太虚幻境就是大观园，大观园就是太虚幻境。

《封神演义》中白猿成精，进了山河社稷图。思山即山，思水即水，想前即前，想后即后。白猿在图中宛如掉进最甜蜜的美梦。谁知那是幻觉。大梦过后，白猿被擒，一切成空。

但在白猿进入幻境要风得风要雨得雨之时，它知道那是幻境吗？

对它而言来说，那是最真实不过的理想生活。

《红楼梦》里的那块无材补天的顽石也一样。

自它动了享受人家繁华富贵那一刻开始，幻境就徐徐展开了。

要解释这点，就不得不提及书中的几处梦幻。

《牡丹亭》

元春省亲时候，点戏《离魂》，是《牡丹亭》。

林黛玉初识戏文里也有好文章，是《牡丹亭》。

贾母带着刘姥姥行酒令，林黛玉急切之下说的戏文，是《牡丹亭》

薛宝钗和林黛玉兰言解疑癖，两个人情切切说得是《牡丹亭》。

《牡丹亭》中杜丽娘梦中与人相恋。

戏曲演员们演绎《牡丹亭》极尽悲欢，未尝不是入梦。

彼时的林黛玉，成就了绛珠仙子的梦。

而绛珠仙子又是谁的梦？

《南柯梦》

落魄武官淳于棼梦入大槐安国，被招赘为驸马，享受富贵繁华。这是淳于棼的欲望，也是繁华成空的梦幻。

贾珍在佛前拈了此戏，神佛选戏本就玄幻。

贾母一声叹息，从此领悟贾家富贵不过一场大梦。

而此时的贾母，又是谁的梦？

宝玉生日之时，芳官一曲《赏花时》，众人都屏气凝神地听。

可知《赏花时》便是《邯郸记》。

卢生借吕洞宾瓷枕白日入梦，梦中尚公主享荣华，建功立业。这是一梦。

吕洞宾成仙，亦是汉钟离用一场富贵梦点化。

此时众人嬉笑无心，浑然不觉这是彼此最后的狂欢。日后想起，恍然如梦。

彼此的群芳又在谁的梦中呢？

他日众仙归位，会不会觉得那一生的悲欢离合又是一梦呢？

《南柯梦》、《邯郸记》、《牡丹亭》，临川四梦占了其三，这仅仅是一种巧合吗？

当贾宝玉梦见甄宝玉，又被惊散。彼时彼刻，是哪个宝玉回到了怡红院，又是哪个宝玉留在了甄家？

庄周梦蝶，归来的是庄周还是蝴蝶呢？

大观园初初建成之时，贾宝玉跟随贾政一路行走，到达省亲别墅之时，忽有所动，不知在哪里见过。

贾宝玉在何处曾见过呢？众人那句“蓬莱仙境”真的是白描吗？

是幼年时梦入太虚幻境之时，还是前世做神瑛侍者的他时时出入太虚幻境呢？

是彼时贾宝玉日日在大观园是真，还是神瑛侍者常常在太虚幻境是真呢？

神瑛侍者回想贾宝玉时代，会觉得那是梦吗？还是真实存在过的事情呢？

《红楼梦》里一场场梦，一部部梦幻戏剧，无不在暗示，这亦是谁的一场大梦。

淳于棼在大槐安国从大权在握，到孑然一身，是梦。彼时贾宝玉在台下看他的故事。

贾宝玉在大观园安享富贵，到仓皇流离，是梦。彼时是谁在台下看他的故事呢？

沉酣一梦终须醒，冤孽偿清好散场！这句话是对石头说还是对宝玉说的呢？

贾宝玉有过天不拘兮地不羁的时光吗？

没有！

和尚在对石头说，你快点醒吧！这不过是一场梦。

那这样繁华富贵的生活，这样悲欢离合曲折离奇的故事，到底是谁的梦呢？

贾宝玉是神瑛侍者的梦幻经历，而石头进入了神瑛侍者的梦里。

贾宝玉的生活是真的吗？还是警幻仙子为了神瑛侍者历劫造就的另一场梦呢？

警幻仙子和太虚幻境又是真的吗？又或者是和尚道士为了点化顽石造就的一场梦幻呢？

别忘了，这本书，原本就叫红楼一梦啊！

杜丽娘淳于棼他们在戏里，他们是第一层梦。

芳官龄官们演绎之时未尝没有坠入梦中，这是第二层梦。

宝玉黛玉在台下品味这光怪陆离之时，他们是绛珠神瑛的梦，是第三层梦。

石头化身宝玉，进入绛珠神瑛的梦里看尽悲欢。它又是谁的梦呢？

而我们读者在读这样一个红楼一梦之时，会为了书中的情节，为了某些人物不忿、痴狂、甚至入了饭圈。是不是又进入了另一场梦幻呢？