七夕节，又名乞巧节、女儿节。每到农历七月初七，在牛郎织女“鹊桥会”时，姑娘们就会在庭院之中摆下鲜花水果供奉，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求织女让自己能够像她那样心灵手巧，祈祷自己能有个称心如意的美满婚姻，久而久之便形成了七夕节。

要说向织女乞巧，这个倒是说得过去。因为毕竟神话传说中，织女是七仙女（一说九仙女）之中最为心灵手巧的一位。但是向织女求美好姻缘就有点荒唐吧，人家两口子都被活活拆散了，一年才见一次面，还得走在小鸟搭建的危桥上，亲热时都要小心翼翼，生怕把桥压垮。哪有功夫给你们撮合美好姻缘？把七夕当做情人节，完全是商业化的推动。其实，真正的恋人、夫妻是不会过这样的情人节，在咱们凡间，夫妻俩如果像牛郎织女这么离多聚少，那么一定会有许多“小三挖墙公司”和“隔壁老王代驾公司”雨后春笋般的冒出来吧。所以，现在过七夕节的情人们，几乎都是那些见不得光的野鸳鸯。

“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。由此衍生出牛郎织女美丽而又坚贞的爱情神话故事，更多是女孩子对织女勤于手工的崇拜和学习，于是乎便有了乞巧节。

其实，人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人则又把七夕叫“魁星节”。

“七月七，晒棉衣”的风俗起源于汉代，秋天到了，天气不再那么潮湿，这时候就可以把夏天受潮的棉衣被褥拿出来晒晒，然后收起来留着过冬时使用。据说汉朝建章宫的北边有个太掖池的地方，池的西边有汉武帝的晒衣阁，到七月七日的时候常看到宫女在晒衣服。

汉代登楼晒衣的风俗到魏晋时演变为文人晒书的习俗，《晋书》中一段记载提及了关于司马懿晒书的典故：曹操请年轻的司马懿出山为仕，家族世代为汉臣的司马懿见汉朝风雨飘摇、国运凋零，而曹操野心勃勃欲取而代之，所以不愿在曹操手下为官，又不敢得罪曹操，便假称自己有风痹病，身体行动不便。曹操不信，就派人去打探，司马懿是影帝级别的装病专家，装得很像，没有露出丝毫破绽。但是在曹操面前装病就要持续装下去，要不然死都不知道怎么死的！所以司马懿一直是“半瘫痪”状态的形象。这年七夕，司马懿院里晒满了书，下午突降暴雨，司马懿急忙从床上爬起来，亲自搬书，这一幕被家中一个小婢看到。为了自保，司马懿只有牺牲婢女杀人灭口。 原文：“宣帝初辞魏武之命，托以风痹。尝暴书，遇暴雨，不觉自起收之。家惟有一婢见之，后乃恐事泄至祸，遂手杀之以灭口。”

西晋时期，大司马桓温手下的参军郝隆自以为有经天纬地之才，却一直没有得到重用，于是乎他辞官归隐。每年的七月七日，人家晒衣服的晒衣服，晒书的晒书。生性诙谐幽默的郝隆则解开衣扣袒胸露腹躺在石头上晒太阳，人们问他在干什么？他回答说在晒书，意思是在夸耀自己满腹经纶。又是在讽刺那些藏书很多、学识却浅薄的附庸风雅之士。

本文来自知历史工作室原创作者/不文

知历史工作室原创作品 未经许可 禁止转载