赵匡胤篡位,看到旧主柴荣幼子,对一大将说:你来将这个孩子养大

曦言说人间 2024-08-01 19:18:55

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古往今来,权力的交替总是伴随着血腥与阴谋,多少开国皇帝在篡夺前朝皇位后,都会不惜一切代价铲除前朝皇室子嗣,以绝后患。

然而,北宋的开国皇帝赵匡胤却在“黄袍加身”夺取后周皇位后,采取了一种出人意料的宽厚态度,他在看到昔日旧主周柴荣的幼子时,竟然对一个大将说:你来养这个孩子,这一举动不仅与封建社会的普遍做法大相径庭。

同时也引发了人们对柴荣在位时对赵匡胤态度的种种猜测:究竟赵匡胤为何要让这位将军来养柴荣的孩子?而赵匡胤宽厚对待柴荣子嗣的背后,隐藏着怎样的政治智慧与策略?

赵匡胤的篡位和对柴荣子嗣的态度

公元960年,赵匡胤通过“陈桥兵变”,一夜之间改朝换代,成为了大宋的开国皇帝。这场兵变看似突然而迅速,实则是赵匡胤多年深耕禁军内部势力的结果。而赵匡胤之所以能够顺利夺权,与其在禁军中建立的深厚根基密不可分。

但是在兵变成功后,赵匡胤并没有像其他开国皇帝那样大肆屠杀前朝皇室子嗣,而是吸取前朝的教训采取了一种与众不同的宽厚态度。

后周世宗柴荣共有七个儿子,其中前三个在刘承祐篡位期间被杀害,仅剩下的四个分别为柴宗训、柴熙让、柴熙谨和柴熙诲。赵匡胤对待这四个幸存的柴家子嗣,分别采取了分散安置的策略。

首先柴宗训被发配到房州,并给予“丹书铁券”保证其生命安全,这一举动既显示了赵匡胤的宽厚,也为自己赢得了仁德之名。

其次就是柴熙谨,他因年幼,赵匡胤看到后找见潘美,然后说:“这个孩子交于你来养。”

但是许多的大臣十分的不愿意,认为这是柴荣的孩子,到了以后说不定会造反,但是赵匡胤并没有听取他们的意见。

而后这个孩子便交由潘美抚养,改名潘惟吉,但是这个孩子十分的不幸,在潘美那并没有待多久,就死掉了,尽管潘惟吉后来早逝,但赵匡胤的善意在当时是显而易见的。

还有柴熙诲则是被卢琰收养,而后改名卢璇,后来还在宋仁宗时期被封为殿前指挥使,从这足以见得赵匡胤对柴氏后代的宽容与照顾。

赵匡胤的这种做法,与其他开国皇帝的血腥屠杀形成了鲜明对比,但是他的做法在当时也是有一定的危险性,万一在孩子长大后,知道了一切转而对赵匡胤起了杀心,重新发动政变建立自己的国家,对赵匡胤都是十分的不利。

但是他深知,杀戮只会引发更多的仇恨与动荡,而宽厚则能树立起新朝的仁德之名,巩固自己的统治基础。

还有一个原因就是赵匡胤之所以能够顺利的称帝,这其中离不开柴荣的信任。

柴荣对赵匡胤的信任和安排

柴荣是五代十国中后周的君主,有人将他评价为,五代十国时期最为杰出的皇帝之一。因为在他继位后,励精图治,对内秉承郭威的遗志,对禁军进行深化改革,推行《制旨兵法》,用法律形式保障武人的服从性。

对外则南征北战,力图恢复中原的统一,柴荣不仅是一个优秀的军事统帅,更是一个有远见的政治家,他在位期间。

看出赵匡胤的能力,对他十分信任,并让他在禁军中担任重要地位,还对他多次重用。然而,在他北征契丹时却不幸病倒,回朝后不久便去世,年仅三十九岁,真是英年早逝。

在临终前,柴荣还进行了周密的安排,为了确保自己心爱的儿子宗训能够顺利继位,他任命三位宰相辅政,并将禁军的权力分配给了亲信,希望通过这种方式来稳固宗训的皇位。

然而,柴荣在安排后事时,低估了赵匡胤在禁军中的根基和野心,他没有想到赵匡胤会通过“陈桥兵变”、“黄袍加身”篡位成功。

或许在柴荣的心目中,赵匡胤只是一个忠诚的臣子,一个能够为后周江山社稷效力的将领。

赵匡胤的篡位过程

赵匡胤是如何通过“陈桥兵变”成功篡位,成为北宋的开国皇帝的呢?

首先他先是被派去攻打契丹,然后在赵匡胤的军队到了陈桥时,他的手下然后献出一件“黄袍”,并跪在地上,拥立赵匡胤为皇帝,而后他们利用在禁军中的关系网和深厚根基,发动兵变,迅速掌控了局势。

在他们回到开封,直接入城逼迫周恭帝禅位,篡位成功后,赵匡胤深知自己的皇位来路不正,因此他采取了一系列宽厚措施,以赢得民心,巩固自己的统治。

他承诺不杀柴氏一族,并将这一承诺作为祖训传下,赵匡胤的宽厚态度,不仅使他赢得了民心,也使得他的统治更加稳固。

赵匡胤不仅在政治上善待柴荣子嗣,还在军事和经济上进行了一系列改革,旨在巩固自己的统治,通过这些手段,赵匡胤成功地将自己塑造成一位仁德的君主,赢得了百姓的支持。

结尾

赵匡胤在篡位成功后,对柴荣子嗣的宽厚处理在历史上显得尤为特别,同时自己也是博得了一个好名声,尽管柴家得以保全性命,但最终还是自阿奇 三代后绝后。

这一段历史不仅展示了赵匡胤的智慧和策略,也反映了在动荡的历史时期,前朝皇室子嗣即使得以存活,也难逃生活困苦的命运。这一事件在历史上留下了深刻的印记,成为后人津津乐道的历史奇闻。

通过对赵匡胤的宽厚处理和柴家的命运的重新审视,我们不仅看到了赵匡胤的仁德和智慧,也感受到了历史的无情和残酷。在权力的游戏中,即使是最仁厚的举措,也难以改变历史的进程和命运的走向。

参考文献:

《宋史》

《新五代史》

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