（图/1987版《红楼梦》）

“《红楼梦》退出语文考试？”一条热搜，引发人们对这部名著的再讨论。

两天前，网传北京高考语文卷整本书阅读考查方案将做出调整：自2026年起，《论语》《红楼梦》不在试卷中单独设题考查；继续在高中学业水平合格性考试中安排整本书的考查，范围为《红楼梦》《乡土中国》。

有媒体给出更详细的说法，修改是为学生减负，“《红楼梦》对很多学生尤其是男生来说，是个难啃的‘硬骨头’。”

考纲修改，本不是大事，但这一次调整受到广泛关注，根本原因还是长久以来的争议：中学生该不该读《红楼梦》？考试该如何考查《红楼梦》？更进一步，我们该怎样理解《红楼梦》？

就在第一条热搜后不久，北京市教育委员会微信公众号“首都教育”发布声明称，网传内容为不实信息，北京教育考试院没有发布相关调整。

（图/北京市教育委员会微信公众号首都教育）

辟谣很及时，但围绕这部名著的分歧，仍然没有被抚平。

《红楼梦》，“看不懂”“学不会”？

有家长和学生支持少学一点《红楼梦》、少考一点《红楼梦》的最直接原因，大概还是“难学”。

回顾近几年高考语文试卷，《红楼梦》的存在感并不低。2022年，全国高考甲卷中 “大观园试才题对额”的作文题就曾冲上热搜。不过，当时网友们留下最多的评论是“难”。

（图/微博@人民日报）

今年夏天的北京高考试卷中，也有一道阅读题引用了《红楼梦》第三十五回的内容，要求考生就此分析贾母、薛宝钗和王熙凤的性格。回看当时的新闻报道，评论区点赞最高的评论是：

“《红楼梦》适合高中生读吗？”

可见，尽管考试方式调整已经被辟谣，但支持把《红楼梦》“请出去”的声音，并不在少数。

首先要明确一点，《红楼梦》当然不好懂，或者说，理解小说的意思不难，但要理解作品背后复杂的意蕴，却并不简单。即便只是翻翻最近几年与之相关的高考题，也足以难倒许多成年人，更不要说《红楼梦》复杂的版本、批注。

（图/淘宝商务印书馆）

三百年前的词句，今天的中学生读起来难免生涩，再加上曹雪芹是运用文字的高手，隐喻、暗线、伏笔盘根交错，宝黛爱情也讲得含蓄缱绻，少男少女初看，可能只看出一点模糊的故事情节，光几百个人名就足够把他们绕晕了。

但是，读不懂就放弃，并不是语文教育的应有之义，分数背后，是对于汉语言使用的能力和，同时促进“工具性和人文性的统一”，思考如何成为一个更好的人。

课本中，学生们要面对的“难啃”名著，不止有《红楼梦》一本，而市面上，倒是充斥着不少“能看懂”的白开水解读本。几年前，《新周刊》就曾批评过一本《白话全本红楼梦》，例如书中将第一回“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”变成了“甄士隐丢了女儿，贾雨村巧认知己”，完全丢失了汉字的灵韵，变得简陋、粗俗。

（图/贝壳阅读）

在这一层面上看，“读不懂”恰恰就是一段学习最好的起点。

谁该读《红楼梦》？

其实，抛开应试问题，很多家长心中还有一些潜台词，只是碍于《红楼梦》极高的文学地位，不便直说：

“男生不适合看《红楼梦》，都是儿女情长，小家子气。女生不该看《红楼梦》，情情爱爱，家长里短。”

类似的观点由来已久。半年前，有家长不满孩子看“课外书”《红楼梦》，将书撕毁，并在家长群中怒喷，曾被许多媒体报道，也引起热议。

（图/社交媒体截图）

对于一部文学作品的评价，当然见仁见智，但类似的论调一再出现，我们只能感慨，相当一部分家长自己所接受的语文教育，就充满缺憾。“中学不是读《红楼梦》的时候”的言下之意，是要读这部名著，需要足够成熟，但已经成熟的家长们，又有多少还在保持阅读呢？

男生不适合看《红楼梦》，女生看《红楼梦》会早恋，更像是浮躁时代对名著的浅显理解。

清朝的“狂热粉丝”戚蓼生曾为《红楼梦》写序一篇：“吾闻绛树两歌，一声在喉，一声在鼻；黄华二牍，左腕能楷，右腕能草。”“然吾谓作者有两意，读者当具一心。譬之绘事，石有三面，佳处不过一峰；路看两蹊，幽处不逾一树。必得是意，以读是书，乃能得作者微旨。”

这位资深“红学家”在用自己的方式提示其他读者，表层故事之下，还有一个更深层的故事。

明线，是宝黛钗的爱恨情仇、金陵十三钗的红颜薄命、贾府的荣辱成败，这是“满纸荒唐言”；暗线是人生变迁，是因果循环、世事变换的一场空，这些构成了“一把辛酸泪”。

《红楼梦》包含非常复杂的议题，它的礼仪风俗、世态人情，佛教思想、因果无常，单拎一个都是扎实的学术课题。我们隔着300年的历史看它，有些解读已超越曹雪芹的设想，颇具时代价值和意义。

（图/1987版《红楼梦》）

鲁迅《小引》：“《红楼梦》单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”

它的文本就像一个棱镜，你带着什么视角去阅读，就能收获什么样的精神和价值。

其实，《红楼梦》最早的一批读者，有史料记载的多为男性。

乾隆时期的富察明义看完以后，感动得不得了，一口气写了20多首诗；道光年间的杨懋建（掌生），读《红楼梦》时刚好十六七岁；咸丰年间的李慈铭，十四岁时第一次在亲戚家借阅；光绪年间的江标自称10岁前后已看《红楼梦》，若记忆无误，他也是目前见过最小的读者。

这些青少年男性《红楼梦》读者，大多视它为“心灵读物”，是孤独成长中的情感慰藉。所谓情绪、感觉并非天生，而是后天养成，好的儿童文学会引导青少年学习情感，逐渐发展出“健全”的人格，这件事情不分男女。

所谓的“男生啃不动《红楼梦》”，更像是一种本末倒置，拿“阳刚教育”的后果反推“男性看不懂”。结果倒推原因，不仅有逻辑错误，还是一种非常陈旧的教育理念，恰是《红楼梦》和曹雪芹所要批判的。

《红楼梦》的C位是怎么来的？

从通俗化到经典化，《红楼梦》经历了漫长的过程。

《红楼梦》（前80回）在乾隆初期，以手抄形式在曹雪芹亲友中流传，然后扩散至北京的满人圈，真正接触的人不多，但当时满人永忠就在《延芬室集》中用“传神文笔足千秋”赞誉曹雪芹的文笔之绝。

完成以后，曹雪芹又花费十年的时间不停地修改，炼字炼句，校正“大旨谈情”的立意，以求能达到心中的“尽善尽美”，可惜直至撒手人寰也未能全部改完。

乾隆五十六年（1791），程伟元和高鹗一起整理了剩余四十回的书稿，首次刊印并发行了完整版《红楼梦》（120回）。它也从小范围手写的传抄阶段，进入大量大范围刊印阶段。

《红楼梦》逐渐传遍全国，相关戏曲、诗词、绘画、年画、译本也层出不穷。乾嘉年间，邹弢和许伯谦为了“黛钗”互挥老拳，和好后发誓再也不聊《红楼梦》。道光二十一年（1841），嘉应黄昌麟作《红楼二百咏》，证明它已在岭南广泛流传。

（图/1987版《红楼梦》）

转眼来到1910年代，不少文人顺势提出文学革命运动。

1917年，蔡元培担任北大校长，开“学术”和“自由”之新风，《红楼梦》也顺利在北大开讲，登上“大雅之堂”。

1921年，上海亚东图书馆校勘整理并出版了加新式标点符号和分段的《红楼梦》，胡适、蔡元培、陈独秀亲自为该书写序，使其完成了经典化的过程。

再到1951年左右，人民文学出版社陆续出版了《水浒传》（七十回本）、《三国演义》、《红楼梦》、《西游记》，其他出版社陆续跟进。2017年，国家教育部对语文教材进行统编，《红楼梦》整本书走进了高中生语文课本。

从通俗向经典，《红楼梦》包罗万象，书内无处不渗透着文学、哲学、心理学、博物学、历史观等深刻议题，还蕴含着作者对于人生价值的终极领悟，被一代代人传颂。一个人的命运、一本书的命运，本身亦是经典。

语文教育是文化教育的大本营，不应该对“看不懂”瞻前顾后，更不应该迎合日益退化的汉字阅读水平。吃惯了流水线产品，久而久之就失去了对真正美味的鉴赏能力。

许多在年少时摇头晃脑、死记硬背的课文，会在多年后一个普通的日子里，令人醍醐灌顶，达成一种奇妙的跨越时空的互文，教育的使命由此完成，经典作品也由此传承。

（图/图虫创意）

这就是语文教育的意义。它更像是撒下一把种子，并不在意究竟哪几颗会生根发芽，只希望孩子们在未来能借由它们锚定于生活的乱流。

退一万步说，在这个快节奏的时代，如果对“看不懂”的事物多一些敬畏，而不是一知半解的评论，互联网上应该能少去不少争吵——这一点，当然不仅仅针对《红楼梦》。

编辑 苏炜

校对 遇见