中华姓氏是中国传统文化的重要组成部分和血缘纽带，《百家姓》宋朝时成书，先后收录了504个中华姓氏，百家姓、三字经、千字文并称中国传统蒙学三大读物，本系列文章将按照《百家姓》原文顺序逐一讲解姓氏文化。
姓氏由来：施，Shī，多起源多民族姓氏，主要源于姬姓，以先祖名字为氏。鲁桓公姬轨（又名姬允，鲁惠公姬称之子，鲁国第15位君主）时期任命姬尾生（字施父，史称施父尾，鲁桓公姬轨之弟，黄帝第28代孙）成为鲁国的大夫。姬尾生精通音律，曾仅靠观看来访的曹国太子赏乐姿态之变化，断言其父曹伯姬爵将不久于人世，后果然应验。鲁桓公深敬姬尾生之才，委以重用，施父后成为春秋名臣。后传到其五世孙姬孝叔之时，改以先祖名字为姓氏，称少施氏、亦称施父氏，以示与别的家族不同，后简化为单姓施氏，世代相传，尊姬尾生施父为得姓始祖，史称施氏正宗。
施姓始祖：施父尾
源于妫姓，出自夏王朝时期诸侯国施国，属于以国名为氏。夏王朝时期诸侯的有施氏，建施氏国（今山东滕州）。上灭夏后，施氏国随之灭亡，其后施氏国的公族子孙就以故国名为姓氏，称施氏，世代相传，是非常古老的姓氏之一。
传施氏国国君的女儿妺喜（与妲己、褒姒、骊姬并称中国古代四大妖姬）非常漂亮，本已许配给商国王子汤（成汤，商朝开国君王），但被夏朝国君夏桀（夏朝末代君王）所迫进宫为妃，夏桀得到妹喜后，荒淫无度，大兴土木修建倾宫、瑶台，只为博得妹喜欢心，失民心耗国力，终在妹喜和伊尹（今河南杞县人，商朝开国元勋）配合下，被成汤所灭。
另有源于明朝方孝孺（今浙江宁海人，著名学者）被杀后族人避难改姓，白族、赫哲族、蒙古族、京族、彝族、苗族、羌族、傣族、怒族、纳西族、僳僳族等少数民族汉化改姓为施姓。
得姓始祖：施父
发源地：安徽、山东滕州。
迁徙路线：
先秦时期，施姓开始活动在山东、安徽一带，随后被迫西迁河南北部，接着南下湖北恩施地区，又向南进入湖南、贵州，其中一支西迁四川泸州地区和云南洱源地区，形成了西南施姓主要生息地。
古施国族人南下，其中一支移民唐朝时在浙江湖州吴兴郡已经形成了施姓望族。到唐、宋时期，施姓已经散播到江南各地。
宋朝时期，施姓主要分布在以西部川鄂、东部浙苏皖为中心的两大聚集区。
元明时期，施姓人口主要向东南地区迁移，苏、浙、赣、闽为当时的施姓聚集中心。
近代日本侵占台湾时期，台湾的施姓曾被迫改为日本姓施本，1945年台湾光复后，恢复施姓。
历史名人：春秋时期鲁国大夫施之常（今山东曲阜人，孔子弟子，“七十二贤”之一）、春秋时期越国美女西施（本名施夷光，今浙江省诸暨人，中国古代四大美女之沉鱼）、元末明初著名文学家施耐庵（今江苏盐城人，著《水浒传》，冷知识：施耐庵是罗贯中的师傅）、清朝名将施琅（福建晋江人，灭郑氏收台湾）、清朝文学家施闰章（安徽宣城人，著《学余堂文集》，蒲松龄的师傅）、现代教育家施一公（河南郑州人，医学家、教育家，中、美科学院院士，中科协副主席，清华大学副校长，西湖大学校长）等。
施耐庵，著《水浒传》
祠堂：
福建省晋江市龙湖镇衙口村施氏大宗祠，始建于明朝崇祯年间，清朝顺治年间因迁界被毁，康熙时期施琅击败台湾水师后重建祠堂，并题写《建祠告成碑文》，现仍保留在祠堂上。三进院落，典型闽南硬歇山顶皇宫式建筑风格，建筑面积1740余平方米，为福建省文物保护单位。
浙江省磐安县方前镇茶潭村施氏宗祠，始建于明朝万历年间，2016年修缮开放，为浙江省文物保护单位。
福建省福州市闽侯县青口镇壶山村施氏宗祠，先祖施之常，始建于清朝康熙年间，道光年间重修，民国时再修，占地面积800平方米，曾作为粮库使用，近代多次修缮扩建，形成了独特的宗族文化遗存和景观。
施氏宗祠
家规家训家风：
忠君亲上以报国恩；孝亲敬长以笃人伦；
尊祖敬宗以遡源本；教子训弟以守典型；
兄友弟恭以重手足；夫义妇顺以正家道；
敬老慈幼以睦宗族；尊师重道以培书香；
崇正黜邪以端学术；持廉立节以敦品行；
力耕勤织以趋本务；作工行商以正事业；
致敬尽诚以奉祭祀；急公奉上以完钱粮；
安分守己以保身家；忍忿思难以释怨仇；
周贫恤乏以厚族谊；好义行善以绵世德。
积善馀庆，不善馀殃。用期後嗣，俾炽而昌。
因垂家训，教以义方。凡我子孙，不愆不忘。
培植心田，品行端正，
孝顺父母，友爱兄弟，
和睦相邻，教训子孙，
矜怜孤寡，婚姻随宜，
奋志读书，勤劳本业。
施氏家训 智慧箴言
谨遵国法 笃念天伦
敦亲睦族 笃课儿孙
崇尚节义 整饬闺门
确守俭勤 致戒争讼
听命尊长 敬重斯文
谨行醮祭 相助守望
现分布：施姓在全国均有分布，主要分布在江苏、福建、浙江，其次分布在上海、湖北、安徽、台湾、云南、广西等地，其中江苏分布最多。
总人口：施姓约206万人，全国排名第106，在百家姓中位列第23。
施姓源于姬姓，始祖施父尾，发源于山东、安徽、河南等地，历史上著名文学家众多如施耐庵等，两岸统一功臣施琅，现代又有医学、教育界领军人物施一公等，人才辈出。
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