庄子早在千年之前便借由一则寓言“轮扁斫轮”为我们揭示了为何即便听闻了众多大道理，人们却依然难以过好这一生的秘密。故事中，轮扁，一位技艺高超的轮匠，被邀请到齐国宫廷中工作。他在空闲之余，观察到齐桓公正沉浸于研读一本圣人言论的书籍。出于好奇，他上前询问：“大王，您正在研读的是何书籍？”齐桓公告知他，那是一本记载着圣人智慧的典籍。

轮扁随后提问：“这些圣人是否仍健在？”得到齐桓公否定的回答后，轮扁直言不讳地说：“那么，大王您所阅读的，不过是圣人们留下的糟粕罢了。”此言一出，齐桓公勃然大怒，厉声质问道：“你一个制作车轮的工匠，怎敢如此轻慢圣人？你若不能给出合理的解释，今日便是你的死期！”

轮扁在齐桓公的愤怒质问下，依旧镇定自若地解释了他的观点。他说：“我从事砍削车轮的工作多年，深谙其中的奥妙。砍削车轮时，若动作过慢则轮子松缓不坚固，过快则木材涩滞难以入刀。只有在不快不慢之间，我才能得心应手，心手相应，虽然这种技巧难以用言语表达，但其中确实蕴含着深厚的智慧。

然而，即便我试图向我的儿子传授这些经验，他也无法完全领悟其中的精髓。同样地，我的儿子也不能从我这里继承全部的技艺。因此，尽管我年已七十，仍在亲自砍削车轮。

古人所掌握的那些深刻而难以言传的智慧，在他们离世时也一同消逝了。如今，国君您所读的书，不过是古人智慧的一些残存片段，或者说是他们智慧的糟粕。”

轮扁的这番话，不仅展现了他对自己技艺的深刻理解和尊重，也表达了他对古代智慧传承的独到见解。他提醒我们，真正的智慧往往难以用言语完全表达，需要通过实践和经验去领悟和传承。同时，他也警示我们，不要过于迷信书本上的知识，而应该注重实践和经验的积累。

“啊！”齐桓公听到轮扁的这番话，不禁感慨万千，他的内心被深深触动，对轮扁的智慧产生了由衷的敬意。

轮扁继续分享他的想法：“其实啊，我后来逐渐领悟到，真正的道理，是需要我们用心去深刻体会和领悟的。这种领悟，往往超越了语言的界限，难以用言语来完整表达。即使我们找到了恰当的词语，也往往只能传达出表面的意思，真正的内涵和精髓，是语言所无法触及的。

就像那些圣人的言论和文字，虽然它们蕴含着深厚的智慧，但最能反映他们深刻领悟的，往往是那些无法用语言来明确表达的部分。所以，用言语去传达的，往往只是他们的表面意思，或者是理解得不够深刻，或者是表达不够全面，甚至每次表达都会有些许的偏差。因此，我才说您所读的那些，其实都是圣人的‘糟粕’。”

轮扁接着补充道：“所有的知识和语言，都是对体验的降维投影，文字也不例外。我们无法避免使用文字，因为它们是交流和传承知识的重要工具。然而，如果我们过度依赖文字，却可能会阻碍我们更深入的理解和体验。文字就像是指向月亮的手指，尽管手指本身并非月亮，但如果没有这只手指的指引，我们或许就无法找到月亮的所在。然而，遗憾的是，现实中人们往往过于专注于研究这只手指，却忽视了真正需要去观赏的月亮。”

“庄子借我的口说文字是古人的‘糟粕’，其实是在提醒我们，要透过文字去探寻背后的智慧和道理，而非仅仅停留在文字的表面。我们应该顺着文字这只‘手指’去看月亮，即通过圣人的文字去体悟大道，以心引心。只有这样，我们才能真正理解那些道理背后的本质，从而指导我们的生活。”

齐桓公听后，心中豁然开朗，他深深感谢轮扁的教导，并决定从此更加注重体验和领悟，不再仅仅停留在文字的表面，而是用心去感受和体悟生活的真谛。