秦始皇传国玉玺现在在哪里？揭秘传国玉玺投入洞庭湖之谜也就在这个时候，陈湘源听到了黄军建的那个说法，说石刻上的这两个字，写得是“永封”二字。他第一反应就是不相信，为什么呢?很简单，如果这两个字真是秦始皇他老人家刻上去的话，那应该用得是秦朝的通用文字小篆。

可是陈湘源把相关古籍查了个遍，查了“永、封、山”有一百多种写法，发现了小篆里的“永封”二字，压根就不是这么写的，也没有这个君山岩壁这种写法，这就证明它不是篆字，也说明他不是汉字。

再一问黄建军本人，你怎么知道上面写的是“永封”两个字啊，黄军建告诉他，这是我综合了君山岛当地居民的各种传说，再加上《史记》当中秦始皇南巡的相关记载推测出来的，所以这个法法不一定站得住脚!

之后陈湘源开始想这两个字是否为少数民族的字、还是那些外星人所留下来不为人知的图案呢?要说陈湘源也是真有毅力，硬是把各种汉字、甚至是各种少数民族的文字都查了一个遍，可最后的结果还是让他大为吃惊。很明显这石刻上的内容不是咱们中国流传过的任何一个文字。就在这个时候，陈湘源身边的一个朋友的一句话让他是茅塞顿开。

他朋友说这个图案会不会是道士画的符?一语惊醒梦中人，对啊，道教里的符咒那可是一门大学问，咱们常说的符画符，就是因为道士所画的符号不走寻常路，咱们外人看不懂啊。还有如果说通灵的传国玉玺掉到这里的水里了，这石刻上的咒符用来镇压传国玉玺，那也是有可能的。他就连夜让女儿前往北京，找到北京著名的白云观当时已经93岁高岭的震阳子等道教高人，可惜啊对教号符号极有研究的震阳子，直接否认了符咒的说法。

在之后的五年之中，陈湘源还是没有找到可以准确定论文字的结果。这五年陈湘源就在失望中度过。这要换了别人，估计早就放弃了，可是陈湘源很有毅力，不达目的决不罢休!陈湘源使出了最后一招，他撰写了一篇名叫《君山摩崖石刻谁能识》的文章，投寄到了《中国文物报》寻求帮助。正是这份毅力，让他等来了希望的曙光。

就在陈湘源为揭开岩壁二字之谜而冥思苦想的时候，投稿发出去不到十天，居然引起了学术界的关注，并收到了河南龙门石窟研究所所长温玉成教授的回信。很快包括中国社会科学院巫白慧教授、玄奘研究中心副主任孙宝刚教授在内的一批著名专家学者都赶到了岳阳，在陈湘源的带领之下，大家在现场进行了细致地考察和分析，经过论证：岩壁上的这二字果然既不是汉字、也不是符号，而是来自古印度的神秘文字叫作古梵文。

这两个字在印度哲学、神学里都是最神圣的字，意思是说我把诸神请来了，诸神你要保护我!这个也是我们现在能见到的唯一的一幅唐代梵字悉悬体摩崖石刻。故事说到这，石刻的神秘面纱终于被揭开了，那么这个神秘的石刻究竟是不是如传说所说的那样，和秦始皇南巡有关呢?秦始皇的传国玉玺真的藏身在这里吗?答案很快就出来了.经过研究，岩壁上的古梵字刻于公元7至8世纪之间的唐朝，远远晚于秦始皇南巡的年代，所以传国玉玺在这里的可能性基本上可以排除。

不过这个重大发现在改写中国佛教流传史的同时，也带来了一个更大的疑问。众所周知，在中国历史上唐玄奘前往西天取经，来回走的都是旱路，而据专家推算，在与玄奘同一时期的唐朝，应该还有一个西行取经后走水路返回的高僧，就是他在君山岛留下了神秘文字。可是这个人他又会是谁呢?西天取经的高僧，除了玄奘以外，还有个高僧法显，他回来的时候就是走的水路!在陈湘源教授成功破解了秦始皇玉玺遗失在洞庭湖之谜之后，有一部分人对他很是不理解、甚至反感。因为觉得陈教授石刻和秦始皇之间的联系，学术上是成功了，但是给当地的旅游带来了影响。