很喜欢《道德经》中的一句话：

“水善利万物而不争。”

水，正是因为善于滋润万物却从不争夺所以被推崇。

这是一种为人处世的智慧，更是一种需要不断修行的智品德。

当一个人看不惯一个人时，能够做到避其锋芒，理解包容，才是最有水平的处理方式。

不争，以退为进

人为什么活着那么累？”

因为求而不得，又放下不甘。既看不惯周遭的人，又没办法改变自己。”

《插秧诗》中有句诗说：“六根清净方为道，退步原来是向前。”

插秧的时候看似弯腰后退，其实却也是前行的一种方式。

遇到自己不喜的人也是如此，当你学会了选择以退为进，这也意味者你成为了真正的赢家。

唐朝时潞州有一个农民，他家五世同堂。

唐太宗讨伐并州的时候，路过这个农民的家，看到了他家如此多的人口，非常的吃惊，便召见了他家的长辈，问道：

“你是用什么办法使得五代人都能和睦地住在一起呢?”

那个长辈人回答说：“我没有其他办法，只不过是能什么都不争夺，互相推让罢了。”

《道德经》中也有句话叫：“天之道，不争而善胜。”

好的人生，要有临事不争的从容，与人不较劲的智慧。

遇事请一笑而过，心平气和，专注的过自己的人生。

不说，沉默是金

在《红楼梦》中角色叫晴雯，她虽只是个丫鬟，但性情甚高，总是看不惯他人。

有人攀高枝，她就冷嘲热讽；

宝玉给别的女生梳头发，她也要给予嘲笑；

有人亲切地称呼宝玉，她又是一通讥讽；

得知有人偷镯子，她也要叫嚷着将其赶出去。

她眼睛里总是容不得一点沙子，一直盯着看不惯的地方看。

她疏忽了自己狂傲得罪人太多，疏忽了自己尖酸惹人嫉恨，疏忽了自己跟宝玉没分寸的玩闹导致的流言……

有位红学家就评价道：“聪明人往往不知检束，又胸无宿物，不知自立堂援，其取祸速败也固宜。”

晴雯是个聪明人，却不懂得祸从口出，引起了他人的嫉妒和王夫人的误解，最终被撵出贾府含恨而起。

《礼记》中有云：“言必虑其所终，而行必稽其所敝。”

每个人都要为自己说出的话负责，因为它不仅会伤人和气，更会引来祸端。

看破不说破，才是智者的行为，是能使你真正走向成熟的选择。

能容，成就自己

《默觚下·治篇七》中有云：“不知人之短，不知人之长，不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人，不可以教人。”

金无足赤，人无完人，容人其实就是容己。

林语堂与鲁迅先生因一起在女师大任教而相识，自此成为好友。

后来，林语堂创办《论语》刊目，做起了幽默大师。鲁迅却很不理解，认为国家危难关头，哪有幽默可言，就要拿起笔，去回敬“他们”手中的枪。

自此，俩人在思想上越走越远，鲁迅也愈加看不惯林语堂，但林语堂对鲁迅始终无怨无悔。

曾有人问起林语堂与鲁迅那段不快的经历，出人意料的是林语堂言语中尽是对鲁迅的推崇。

后来，林语堂远赴美国，终此一生，两人再没机会见面。于鲁迅去世时，林语堂写下了这样的文字：

“鲁迅与我相得者二次，疏离者二次......吾始终敬鲁迅......大凡以所见相左相同，而为离合之迹，绝无私人意气存焉。”

圣人言：“君子和而不同。”

又有言：“己所欲，勿施于人。”

面对看不惯的东西，不再指责，尝试去接纳；

尊重别人的喜好、习惯和处事方式，懂得包容。

这都是你做人的肚量，也会成就你宽大的格局。

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路遥在《平凡的世界》一书里写道: ：“在这个世界上，不是所有合理的和美好的都能按照自己的愿望存在或实现。”

用智慧接受不能接受的事，用气量容下不能容忍的事。

烦恼从不是来于外界，而是源自内心。

不争，是看淡了世事的从容；

不说，是与人友善的妙法；

能容，是你相安处世的智慧。