历史上每一个昌盛时期，既是中国赏石文化艺术昌盛发展的时期，也是奇石收藏的鼎盛期。

历代皇室贵族、富贾商客、文人雅士，在社会安定，四海升平之际，总要大量搜集奇石。北宋徽宗皇帝举“花石纲”，成为全国最大的藏石家，由于皇帝的倡导，达官贵族、绅商士子争相效尤。于是朝野上下，搜求奇石以供赏玩，一度成为宋代国人的时尚。

这一时期，不仅出现了如米芾(字元漳)、苏轼(号东坡)等赏石大家，司马光、欧阳修、王安石、苏舜钦等文坛、政界名流，都成了当时颇有影响的收藏、品评、欣赏奇石的积极参与者。

宋代赏石文化的最大特点，是出现了许多赏石专著，如杜绍(字季阳)的《云林石谱》、范成大的《太湖石志》、常懋的《宣和石谱》、渔阳公的《渔阳石谱》等。

清朝乾隆皇帝也是一个爱石之人，他对产于安徽的灵璧石情有独钟。六次下江南，有三次因喜欢灵璧石，而绕道灵璧石产地，题诗，题字，留下许多故事。一次为了得到一爱爱不释手灵璧石，乾隆与尼姑下棋三局，才得以所愿，乾隆为表感谢，在尼姑书桌上写下了“天下第一石”相赠。

清代《红楼梦》作者曹雪芹，书画家、文学家郑板桥，他们都对奇石情有独钟，收藏有不少奇石。还有文学家蒲松龄爱石、咏石、颂石。他一生写下的赏石诗，存世的就有四十多首。他在《 聊斋志异》中的《石清虚》一文，就是他爱石如命的自我写照。

明清两朝在这数百年间，有关中国古代赏石的专著已有不少。明·曹昭的《新增格古要论·异石论》，张应文的《清秘藏·论异石》，尤其是万历年间林有麟图文并茂、长达四卷的专著《素园石谱》等，更是明代赏石理论与实践高度而全面的概括。

林有麟把赏石意境，从以自然景观缩影和直观形象美为主的高度，提升到了具有人生哲理、内涵更为丰富的哲学高度。这是中国古代赏石理论的一次飞跃。

历史上，无论参与收藏的人数、收藏品的质量，还是关于奇石收藏的著录、笔记，都足以令人惊叹了。奇石作为收藏品，它自有物质、精神两方面的意义。一方面，他是承载历史、文化、艺术信息的商品，其价值始终呈上升趋势，而精品奇石经年累月，其涨幅就更大了。

在现代社会，从事收藏已成为人们重要的投资手段。相对较低的投入和相对较高的产出，低风险、高效益的奇石收藏，已越来越受到有识之士的青睐。在经济繁荣的今天，奇石收藏已不再是文人雅士的专利，而逐渐成为人们经济生活和精神生活的一部分。

如今，靠奇石收藏，而发家致富的人，实在是数不胜数。大众对奇石收藏的火热，一方面推动着奇石市场的繁荣，同时也推动了经济的发展。

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