春节，是中国人阖家团聚的美好节日，然而，世界的其他角落里，却仍有战火弥漫。对普通百姓来说，只有和平稳定的环境，才是幸福的基本条件。家国观念对中国人来说，不仅是根植在我们心中的共同情感，也是动荡之中凝聚一心的重要牵绊，正因为有这样的情感，我们才能穿过历史的长河，创造出如今平安祥和的社会氛围。

大年初一，徐克执导的新片《射雕英雄传：侠之大者》即将上映。电影预售一经开启，就迅速激起武侠迷的热情。作为在武侠领域深耕多年、留下无数经典的导演，徐克这次改编金庸的作品，可是大有深意。如今，我们每天面对庞杂的信息，时时看到世界不同地域战事的残酷，在感念当下和平的同时，家国情怀更成为了整个华人圈层之间无需言说的羁绊。

《射雕英雄传：侠之大者》中，徐克讲故事聚焦于原著小说最精彩的篇章。郭靖已成长一代大侠，而他也将面临人生中最重要的转折。

“为国为民，侠之大者”，面对蒙古大汗率兵汹涌而来，一面是守护南宋河山、保护百姓的重任，一面是蒙古大汗的养育之恩，郭靖在两难的处境中，毅然选择坚守宋人的身份，和众英雄踏着战火迎敌。这无疑是导演和观众之间，对于家国情怀最生动的交流，武侠的爱恨情仇、家国的正义相守，在当今时代背景下，激起了每个中国人心中价值观的共鸣。

从这个层面来看，徐克选择改编金庸的小说，显然是真的读懂了金庸。在谈到电影的创作时，徐克直言：“当时的香港人需要一种很稳定的价值观”而金庸“把郭靖定位到了‘为国为民，侠之大者’的位置”，这种读者和作者之间身为中国人的精神交流，是让金庸小说在当时崛起的关键。

《射雕英雄传》中，郭靖身为宋人，在金国的入侵下，还未出生就和母亲流亡到草原，他在草原的土地长大，在那里受到大汗的赏识和养育，结识了此生的挚友。郭靖的一生，从开始就面对着对自我身份的定位。这点，无疑可以看到金庸先生早年经历的影子。

1948年，《大公报》香港版复刊，金庸受命从上海前往香港赴职，这个机遇让当时还叫查良镛的金庸和香港结下了不解之缘，也成为了他命运的转折点。1957年，金庸开始在报纸上连载《射雕英雄传》。

20世纪50年代的香港，大批移民涌入，经济即将起飞的前夕，文化的碰撞、政治风云的变动，也让香港的文化气候发生着剧变。正如徐克导演所说“当时的香港需要一种稳定的价值观”。

金庸的小说选择了真实的中国历史朝代，在这些动荡的历史更迭节点中，武侠的江湖就此展开，当时的香港人从主角的人生中找到了相似的处境、感受到了共鸣。除此之外，金庸武侠小说中的地理范围，也让彼时的香港人、甚至世界华人，对万里山河的宏大国家题材有了丰富的想象。要知道，在武侠小说之前，香港的小说家基本都局限于对个人恩怨的描绘，金庸让当时的香港人看到了更广阔的天地，而家国天下的价值观，也让在身份认同中迷茫的香港人，终于找到了情感的寄托。

在这样的共鸣之下，金庸的小说开始了长达几十年的繁华。武侠世界中的行侠仗义、家国情感，跨越了不同阶层、不同地域，让当时的香港在文化层面成为了华人和世界连接的纽带。

金庸曾说他希望自己的作品可以传达“爱护尊重自己的国家民族，也尊重别人的国家民族；和平友好，互相帮助；重视正义和是非，反对损人利己；注重信义，歌颂纯真的爱情和友谊；歌颂奋不顾身的为了正义而奋斗；轻视争权夺利、自私可鄙的思想和行为。”

这样的观点，不仅没有随着时间褪色，反而无比贴合当下我们的情感需求。纵观当今时事，我们看到有的大国私欲膨胀、不断挑起战事、阻碍和平。这不禁让人想到《射雕英雄传》中的头号反派欧阳锋，他不择手段在武学上的确登峰造极，但却和金庸“为国为民，侠之大者”的大侠标准相去甚远。《射雕英雄传：侠之大者》的创作集锦中，导演和演员也明确定义，欧阳锋不配为大侠。