在一个寒冷的冬日清晨，幽州城外的空气中弥漫着一股紧张的气息。

辽军元帅韩昌带着三川六国的猛将再次犯境，宋太宗御驾亲征，却被辽军团团围困在幽州。

曹彬、高怀德等猛将虽奋勇杀敌，最终却殒命于幽州城下。

在这危急时刻，杨家将自然义不容辞，老令公杨继业带领七郎八虎前来救驾。

这一战拉开了杨家将最为惨烈的一战——血染金沙滩。

传说中，在出征前，鬼谷先生给了佘太君一个锦囊，里面写着“当知天命难违，七子去，六子回”。

这个预言看似神秘莫测，但其实并没有出现在传统杨家将故事中。

鬼谷子名为王禅，是战国时期的传奇人物。

在以唐朝和宋朝为背景的演义评书中，鬼谷子有两个分身，分别是王禅老祖和王骜老祖，收下了薛丁山、窦一虎、秦汉、呼延庆、杨怀玉、狄青等徒弟，演绎了众多精彩故事。

在各类杨家将故事中并没有鬼谷子预言之说。

这个鬼谷子“七子去六子回”之说，是电影《忠烈杨家将》中的改编情节。

实际上，杨家将故事中真有一个奇人预言了杨家父子的结局，这个人不是鬼谷子，而是五台山的智聪长老。

智聪长老在《飞龙全传》、《金枪传》等书中都有出场，是一个精于禅理、能知过去未来的高僧。

当初杨继业还在北汉时，曾决水大败后周大军。

回师路过五台山时，杨继业想起这里有个智聪长老，就带着七个儿子前去请他指点迷津，卜问前程。

智聪长老给杨继业一句偈言：“立名无佞，建业天波。

辛勤劳苦，李陵荣枯。

”

杨继业不解其意，但智聪长老只说天机不可泄露。

再请智聪长老相看七个儿子，看他们未来如何。

智聪长老说道：“七位将军都是忠国勤民之相，但刚直太露，恐怕不得善终。

尤其是七郎目有变睛，需要小心箭厄。

唯有六郎形貌光舒，能报得爵禄，但一生有忧无乐，好事多磨。

”当时的杨继业并不太信，其他人也大多不以为然。

只有杨五郎心有佛法，深信智聪长老的话，夜晚又独自前去请他指点一条生路。

智聪长老看五郎有缘，本要让他就此隐退，但他却不忍离开父母双亲。

最后，智聪长老给了五郎一个小皮匣子，让他有大难的时候可以打开，必能救他一命。

后来，宋朝恩收杨家将时，为他们在京城金水河畔建了一座天波府，里面专门加盖了一座无佞府，府门头还起建一座天波楼。

这正是：立名无佞，建业天波。

到这时，杨继业才相信智聪长老真的是神机妙算，与他结交成了好友。

后续的杨家将评书中，也多有智聪长老的故事。

比如智聪曾对杨继业说过，八位郎君将来如不改名换姓必将受血光之灾，也化为了“八子去六子回”之说。

八子是因为杨家将评书中是七郎八虎闯幽州，弟兄血染金沙滩！

杨家将最兴盛之时，一杆金刀八杆枪威震天下。

这一杆金刀是老令公杨继业，而八杆枪是老令公和佘老太君的七个亲子一个义子，号为七郎八虎。

幽州之战时，杨继业带着七郎八虎前来，败却辽军一阵。

韩昌知道不可力敌，就在金沙滩摆下一个双龙会，邀请宋太宗前去赴宴，辽国狼主天庆梁王愿拿降书顺表，两国永结盟好。

刘兰芳老师版本的杨家将评书曾风靡千家万户，是最为人所熟知的。

在这个版本中，宋太宗和八贤王等文武在杨家将的保护下前去金沙滩赴双龙会。

辽军趁夜袭击宋太宗的行宫，叫嚷着要活捉宋朝皇帝，形势岌岌可危。

关键时刻，杨大郎出计假扮皇帝去投降，让父亲趁机带人护送宋太宗杀出。

其余七个兄弟也是甘愿保护大哥，一起前去会盟台。

到会盟台时，大郎一箭射杀了天庆梁王。

这就引出了惨烈的血战金沙滩，杨大郎因无枪马盔甲，率先喋血沙场；二郎力托千斤闸，被辽军乱箭射杀；三郎连中十一箭而落马，又被辽军人马践踏为泥浆；四郎、五郎、八郎在乱战中杀散，不知所踪。

最终，只有六郎、七郎杀了出来。

实际上，这个版本的血战金沙滩是个简化版本。

清末的杨家将评书已经非常丰富了，血战金沙滩加上两狼山可是一出大戏，前前后后的缘由，各种斗智斗勇等精彩情节众多，恐怕比刘版评书从开头到结束还要长。

在金沙滩双龙会之初，就是杨大郎假扮宋太宗去的。

宋太宗也不傻，知道这是场鸿门宴，但不去又徒惹辽人耻笑。

杨大郎因为与宋太宗有着七八分相似，又最是忠勇，情愿替主前去赴会。

杨大郎是杨家长子，是七郎八虎之首。

大哥冒险替主去赴难，其余兄弟又岂能落后，七个兄弟一起请令去保大哥，火山军的金枪王元、银戟张文、铜锤程普、铁鞭高化也是一起请令前去。

最终，大郎假扮皇帝，老将王元扮成了总管大太监，其余兄弟各扮文武，又带了五百火山军和大郎从代州带来的五千镇边士卒，前去赴会。

在双龙会上，第一出是宴会上的菜名斗智。

这第一道菜是蒸南瓜加烧燎白煮，取名就是“燎煮南蒸万里平”，谐音为“辽主南征万里平”。

宋朝这边的王元是个诙谐多智的人，请两方的皇帝和丞相拿筷子在南瓜上一扫，又丢在上面，解释为“辽主江山，八杆金枪一扫平”。

又比如烤全羊，辽国取名为“羊（杨）在堂前，任我宰割”。

王元则是拿刀切羊，放在荷叶上，取为“刀压叶绿（耶律），一羊（杨）定太平”。

再到第二场，是鸿门宴必不可少的舞剑。

辽国一方由武状元耶律悉底假扮剑奴舞剑助酒兴，剑舞的是真好，但却是冲着假扮宋太宗的杨大郎越来越近。

这正是鸿门宴上的项庄，舞剑意在沛公。

杨七郎正在大郎后面护驾，当即上前请令，拔剑与耶律悉底对舞在了一起。

耶律悉底虽然武艺不错，但不敌杨七郎的神力，手中宝剑又不如他的宝剑，被他砍断了手中剑。

不过，杨大郎没让七郎砍死耶律悉底，喝退了他。

这一次辽国布下的是连环计，一计不成又是一计。

辽国天庆王又起身要给杨大郎倒上三杯酒，揭过舞剑的不愉快。

杨大郎身处险地，处处小心，看着天庆王也先饮为尽，才喝下了杯中酒。

两人喝的是同一壶酒，但酒可不同。

这个酒壶是带有机关的鸳鸯子母转心壶，轻轻一按机关就能转换毒酒。

天庆王喝的酒是正常的，杨大郎喝的却是加了鹤顶红的毒酒。

毒酒一入肚，八步断肠。

杨大郎喝下毒酒，腹中剧痛，就知道中了毒，他也知道自己没救了，扬手施展出一支袖箭，正中天庆王咽喉。

最后一刻，杨大郎又纵身扑向了外面的长枪手，让兄弟们杀出去。

天庆王和杨大郎一死，双方大乱。

杨二郎看到出生一起入死十几年的大哥毙命，勃然大怒，抓起陪宴的几个北国老丞相当场摔死。

不过，杨二郎一个不注意，被躲在桌子下的耶律悉底以手中断剑刺入了胸膛。

到此之时，轰轰烈烈的金沙滩之战开始了。

程普掉入陷坑惨死，张文被冷箭射杀，杨三郎被辽军铁骑踩踏如泥浆，杨四郎和杨八郎被俘虏，杨五郎失踪不见，只有六郎和七郎等少数人马闯出了金沙滩，火山军众将和代州儿郎毁于一旦。

其实，这里又有一个道子。

杨家七郎八虎改名才能幸存，四郎化名为木易，取了辽国二公主；八郎化名为王司徒，娶了辽国三公主；五郎呢，当初智聪长老给杨五郎的皮匣子中是剃刀和度牒，他脱下盔甲，剃度为僧人，也是以度牒上之名活了下来。

总之，这一战杀出来时，杨继业见到的只剩下了六郎和七郎两个儿子。

在血战金沙滩之后，又是悲凉的两狼山之战。

在演义评书中，总是会忠奸分明。

杨家将故事中，杨家将是忠臣，潘仁美则是绝对的奸臣。

实际上，潘仁美并不等同于历史上原的潘美，而已经是戏剧化的人物了，有着公报私仇、陷害忠良、勾结辽国等特性。

杨家将七郎八虎故事时期，潘杨两家的怨隙也是个基本定调。

从天齐庙打擂杨七郎力劈潘豹开始，潘仁美先在幽州城陷害杨七郎力杀四门，又在血战金沙滩时坑害了杨家七郎八虎。

为何说是潘仁美坑害了杨家七郎八虎呢？

当初杨大郎假扮宋太宗是潘仁美提议的且不说，双方约定是杨大郎带兄弟们去金沙滩，杨继业则带宋太宗冲出幽州城，以城头红旗为号，只要红旗落下就是退出了幽州陈。

但是，潘仁美后走时却专门吩咐不让落下红旗，致使七郎八虎一直在为皇帝拖延时间。

到金沙滩之战后，宋太宗虽然知道潘仁美陷害杨家，但吓坏的他还是跑回了京城。

而身为主帅的潘仁美也是没有放过杨继业父子三人，勒令杨继业出战，致使杨继业、杨六郎、杨七郎等人被困于两狼山虎口交牙峪。

这里又是一处龙潭虎穴，地势凶险，埋伏重重。

要不是萧后想要恩收杨继业，不许杀死他们，杨家父子早就丧命了。

不过，杨继业父子被困也是难以冲出，粮草断绝，只能让勇猛的杨七郎杀出重围找潘仁美搬救兵。

杨七郎手中一杆枪力敌千军，又有被辽国招为驸马的八郎暗中相助，顺利返回雁门关瓜州大营。

只是杨七郎错了，潘仁美想害他们父子，又怎么可能会出兵相救呢。

最终，潘仁美问了杨七郎个通敌叛国之罪，下令将他吊在高杆上，连射了一百单三箭。

自七郎走后，三天不见一点消息。

杨继业心中放心不下，又毫无办法，迷迷糊糊中看见七郎浑身是血的走来，身上满是羽箭。

杨继业更加绝望了，他知道老七再也回不来了。

这不是杨继业相信托梦之说，而是懂得自己儿子。

杨七郎是个什么脾气，父兄被困绝谷，就算借不到一兵一卒，一个人单枪匹马也得在三天之后杀回来，但他却没有半点消息，恐怕早已是凶多吉少了。

盼子子不归，等兵兵不来。

就这样，杨继业一头撞死在了李陵碑上。

这正是智聪长老说的：辛勤劳苦，李陵荣枯。

到此，杨家七郎八虎只剩下了一个杨六郎，凄凉的返回了京城。

因杨六郎是第六子，所以是八子去六子回，但回来的不是六个儿子，而是第六个儿子。

杨家将的故事充满了英雄气概和悲剧色彩。

从金沙滩的血战到两狼山的孤寂，每一个场景都让人感受到忠诚与背叛的激烈碰撞。

杨家父子的英勇无畏，以及他们面对命运的无奈与坚韧，深深打动了无数读者的心。

杨六郎回到京城后，继续继承父亲的遗志，守护着大宋江山，成为一代名将。

而杨家将的故事也在民间流传千年，成为了中华民族不朽的传奇。

今天，当我们回顾这段历史，不禁感叹杨家将的壮烈事迹。

他们的忠诚与勇敢，不仅成为了民族精神的象征，也激励着一代又一代的中华儿女。

正如智聪长老所说，“立名无佞，建业天波。

辛勤劳苦，李陵荣枯”，杨家将的故事告诉我们，无论身处何种困境，忠诚与信念永远是支撑我们前行的力量。

杨家将的故事不仅仅是历史的记载，更是一种精神的传承。

它让我们明白，真正的英雄并非无所不能，而是在面对困难和挑战时，依然能够坚守初心，永不放弃。

杨家将的精神，值得我们每一个人铭记于心，并在自己的生活中践行。

无论是面对家庭的责任，还是国家的使命，我们都应该像杨家将一样，勇敢坚定，无私奉献。

如今，尽管时代变迁，但杨家将的故事依然具有重要的现实意义。

它提醒我们，忠诚与正义是社会和谐的基石，而个人的牺牲与奉献则是推动社会进步的动力。

在当今复杂多变的社会环境中，我们需要更多像杨家将这样的人，用实际行动诠释忠诚与担当。

通过学习杨家将的精神，我们可以更好地理解责任与使命，从而为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。

杨家将的故事不仅仅是一段历史，更是一种文化的传承。

它承载着中华民族的优秀传统和伟大精神，激励着一代又一代的人不断前进。

无论时光如何流转，杨家将的精神将永远闪耀在历史的长河中，成为我们共同的记忆和骄傲。

让我们一起缅怀那些英勇无畏的英雄，传承他们的精神，共创更加美好的未来。