"身如绵裹，步若灌铅"，这种深及骨髓的疲乏感，在中医诊室中常闻患者叹言。然世间解乏之术，或谓补养气血，或曰祛湿通络，却常陷"头痛医头"之窠臼。崇文中方学派独辟蹊径，以大阴阳能量学说揭示"身没劲"的深层机理，犹如执炬照渊，使千年治痿智慧重焕新机。

传统辨证将乏力分为六候：气虚者如漏卮难满，稍动则气促汗出；血虚者若枯井无波，头目昏花心悸难眠；阴虚则内热灼津，五心烦热夜寐盗汗；阳虚则寒凝脏腑，畏寒肢冷便溏频仍；痰湿困脾如身负千钧，湿热蕴结似身陷沼泽。此六候看似各异，实则皆源于阴阳能量失衡的"相火离位"。

崇文中方理论指出，人身本具"大阴阳"能量系统，肾中命门为真阴真阳之枢。若命门火衰，则相火不能潜藏，如日光失御而浮游四散，灼烤脏腑则生内热，耗伤津液则现燥象，扰乱气机则见困倦。此即《内经》"阳气者，若天与日"之深意，亦如张景岳所言"命门为水火之宅，阴阳之根"。

临床常见"身没劲"患者，脉现浮大而空，舌见红绛少苔，此非实火亢盛，乃阴不敛阳之兆。命门火衰，相火离位，形成"浮阳在外，真阴内耗"的恶性循环。如夏日烈日曝晒，地面水气蒸腾，虽见湿热弥漫之象，实因太阳失御。此类患者虽现口干口苦等热象，但细察必兼腰膝酸软、夜尿频多等肾阳虚衰之征。

崇文中方强调"治痿独取阳明"的局限，主张"追本溯源，导龙入海"。命门既阖，则浮游之阳自归其位，如日暮西山而敛其辉，此即"引火归元"之真义。大阴阳理论揭示的"精化气，气化精"循环，恰似天地间的水气升腾。肾精充足则元气蒸腾，元气周流则阴精得养。若命门火衰，则如釜底抽薪，气化失常，精微不化，四肢百骸失其濡养。"身没劲"实为阴阳离决之早期征兆。现代人贪凉饮冷，耗伤肾阳；熬夜劳神，暗耗肾精。崇文中方提倡"未病先防"。

《周易》云"一阴一阳之谓道"，崇文中方大阴阳理论正是此理之医学诠释。观天地之道，执阴阳之柄，方知"身没劲"非皮毛之疾，乃生命能量系统紊乱之兆。医者当以命门为枢，阴阳为纲，如司炉者调火候，使坎离既济，则周身气血自然流转，何患疲乏之疾？此中医整体观之精髓，亦崇文中方学派之独到见地。