今天要推荐的电影叫《月亮河》，在印度，人们也叫它《祸水》或者《水》。
电影镜头，聚焦在了印度寡妇这一特殊群体上。在印度人眼里，寡妇是不祥之人，她们只有三种选择：要么跟着丈夫一起殉葬，要么住进印度的寡妇之家，要么嫁给丈夫的兄弟。但不管怎么做，她们都将一辈子受到别人的唾弃。
故事讲述1938年的印度，仍延续着两千多年前的摩奴法典典律，一旦丈夫去世，妻子就会被送到当地的寡妇院，终生被剥夺社会、经济、文化权利。比如：身体不能跟正常人触碰，影子都不能，否则就会被视为不详；
不能吃油炸点心、香喷喷的甜食；
没有社交、更不能再婚……总之，一旦成为了寡妇，就只能寂寞老死。8岁的楚娅被剃了光头，因为跟她结为夫妇的丈夫意外去世，年仅8岁的她就成为了寡妇，成了印度最低级的贱民，被送到寡妇院。
看到努力挣脱束缚的楚娅，寡妇院的院长伪善的劝说道：“丈夫要是死了，我们也就跟着死了一半。一个半死不活的女人，怎么会有痛苦呢？”楚娅回怼，“正因为另一半还活着，所以更能感到痛苦。”眼看楚娅不吃这一套，院长瞬间变脸，警告她如果再反抗，就把她丢到河里。
在寡妇院，楚娅认识了一个温润如玉的美女，她叫卡丽。和寡妇院的其他人不同，卡丽一直留着一头乌黑亮丽的长发，一个人住在高处的阁楼，不用像楚娅一样几个人挤一间房。她们很快成为了好朋友。
一次偶然的机会，楚娅和卡丽认识了文质彬彬的纳拉扬。从看到卡丽的第一眼起，纳拉扬便被她的美貌深深吸引。
和大部分印度人不同，接受过高等教育的纳拉杨，深受民族主义英雄甘地的理念影响，并成为了推行解放与平等的有生力量。可这份力量，是靠着殷实家境堆砌出来的，“寒门难出贵子”，到哪都稀松平常。一天傍晚，纳拉杨和友人在河边欣赏夜景，远处一艘小船正载着一位寡妇，前往对岸去见自己的恩客。纳拉杨戏谑一番，说女人去见的指定是自己的父亲，因为他父亲是当地地位显赫的权贵。可纳拉杨不知道的是，船上去见他父亲的女子，正是卡丽。这是寡妇院的潜规则，院长与妓院中的老鸨无异，她表面劝人向善，私底下却比任何人都要龌龊。这也解释了，唯独卡丽可以留长发的原因。一棵用来中饱私囊的摇钱树，怎么能相貌平平？纳拉杨对卡丽念念不忘，但寡妇院不许男人进入，他便常常在寡妇院周边闲逛，只为有机会看卡丽一眼。
终于，他让楚娅帮忙传纸条，想约卡丽出来。卡丽有些不知所措，宗教礼法不允许她做出这样的事，可当一个人的情感翻滚时，这些所谓的条条框框又怎会成为阻挡？卡丽鼓起勇气来到河边，年龄相仿的二人，在萌动的好感面前难以招架。纳拉杨在星空下给卡丽念诗，卡丽听不懂。但当纳拉杨向卡丽传递解放人权的思想后，卡丽在那一瞬间就确定了自己后半生的归处。和一个秉承男女平等理念的人相处，该是一件何等的幸事。纳拉杨准备去外地工作，卡丽则决定紧紧跟随。
但很快，消息传到了院长耳中。她愤怒的剪去卡丽的长发，并将她锁进屋子。她谴责卡丽破坏了寡妇的贞节，会连累全院的寡妇下地狱。
院长是在害怕下地狱吗？不，她才不在乎什么贞节，她在乎的是卡丽离开后，就不能去卖身赚钱了，她的收入来源也会中断。此时，有个善良的寡妇站了出来，她叫迪迪，是院里唯一读过书的女人。纳拉杨给卡丽写的信，就是迪迪帮忙阅读的。
当迪迪得知最新通过的法案，已经允许寡妇再嫁，她也认为寡妇不应该孤单一身，丧失被爱的权利。于是，在她的帮助下，卡丽离开了寡妇院。院长恶狠狠地对卡丽说：“踏出这扇门，你就不是我寡妇院的人”。
纳拉杨准备和卡丽成婚，卡丽乘船跟随他去见父母。纳拉杨指了指远处的豪宅，说那就是他的家。卡丽连忙转过头去，一脸尴尬的询问纳拉杨父亲的名字。纳拉杨说出名字后，卡丽彻底心凉了，原来她服务过无数次的上流人士，竟是未婚夫的父亲。她让船调头，纵然是面对纳拉杨的满脸疑惑，卡丽也不愿意吐露半个字。
回到家中，了解到真相后的纳拉杨心灰意冷，头也不回的离开了这个家。而卡丽已经回不去寡妇院，万念俱灰的她，向河中心走去，希望这河水，能洗涤她肮脏的身体和不堪的过往。
知晓卡丽溺毙身亡的消息，纳拉杨很伤心，曾助她逃离的迪迪也难以释怀。迪迪问：“我们寡妇，为什么要被送到这里？”纳拉杨说：“那样家里就能少养一个人，少放一张床，家里就能腾出一个角落。表面是因为宗教，其实是因为钱。”卡丽的死亡，并没有让那些恶毒的人找回良知。院长很快将目光转向了还未成年的楚娅，因为整个寡妇院里都是年老色衰的寡妇，只有楚娅这样的小女孩还有价值。
当迪迪找到楚娅的时候，她已经受尽了摧残。迪迪想带着楚娅逃离寡妇院，正好圣雄甘地的火车经过这里，她便跟随人群去听甘地的演讲。
就在这里，迪迪把楚娅托付给了同样来听演讲的纳拉杨。
影片中的时代背景是1938年，大半个世纪过去了，印度寡妇的现状并没有得到太多改善。从影片结尾字幕处可见，那三千多万的寡妇们还在被保守压迫、欺凌。
《月亮河》于2005年上映，实际上早在2000年电影就宣布开拍，因为受到极端宗教分子的阻拦，令电影团队不得不转战巴基斯坦拍摄。终于在历时4年之久后，影片在多伦多国际电影节亮相。直到2007年，这部片子才得以在印度上映。该片还曾获得第79届奥斯卡最佳外语片提名。不知道是不是因为对这片土地感到失望，拍完这部电影后，导演迪帕·梅塔就加入了加拿大国籍。
时至今日，印度的阶层问题、宗教问题、尤其是男女平权问题，仍得不到妥善解决。对于一个宗教强胜的国家而言，神明的指示往往高于一切。当拳者会利用其蛊惑人心，而那些其中的既得利益者，也会不遗余力的推波助澜。更可怕的是，民众对于这种人性的掠夺习以为常。闭塞，让他们不认为这有什么不妥。众生有罪，你我都皆是同谋者。
