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本文为虚构内容，文中出现的人名、地名、或所涉及的其它方面，均与现实无关(不含任何隐射)。如有雷同，纯属巧合，请理性阅读。

在成长过程中，几乎每个中国人都接受过”男女之间，应保持距离”的教育。无论是上学时期防止早恋，还是踏入社会之后异性间的避嫌，中国人似乎总离不开类似的教育。

有人说，这是一种传统智慧；有人却认为，这是一种封建糟粕。随着社会思想的开放，关于异性之间交流的“度”，人们争论不休。

但其实早在一千多年前，智慧的古人便已经给出了答案：“男女授受不亲”。这句话的前半句无人不知，可后半句，却鲜有人知晓。

这句话的后半句究竟是什么？“男女授受不亲”，又究竟有没有道理呢？

“男女授受”，为何要“不亲”

这句话，最早出现于《孟子》一书，其中，“授”指“给予，递东西”，而“受”，意为“接收，接东西”。“男女授受不亲”的意思是：男生和女生在日常交流、传递东西的时候，不可太过亲近。

孟子云，“男女授受不亲，礼也”。可见，这种规矩，实际上是儒家礼法的一部分。

儒家重视“礼”，这种重视，也表现在生活的方方面面。并且在孔、孟那个年代，在日常生活中讲究这些“礼数”，是十分有必要的。

尽管在现代人眼中，古代儒家们的各种讲究都属于是“封建糟粕”。但任何理论、主张，都不可脱离其时代背景。孟子所处的时代背景，便要求男女之间要格外注意交往尺度。

孟子生活在春秋战国时期，那个年代，有两个不可忽视的时代背景：

其一，表示庞大的宗族社会。由于交通运输方式的落后，许多人终其一生，接触到的也只能是与自己同宗族的人。那个年代的普通人，与外界社会交流的机会几乎为零。

其二，便是连年不休的战乱。春秋战国时期，战乱频仍，在这样的时代背景下，许多壮丁被抓去充军，只有妻子在家中。同宗族的人如何对待留在家中的妻子，就需要礼法的约束。

在那个年代，有一种男女关系比较特殊，甚至于成为了一种社会问题。

这种关系，便是“叔嫂关系”。

在孟子看来，这二者之间的交流尺度实在是不可不注意。另一方面，叔嫂通奸这件事，在当时确实成为了一种并不罕见的社会问题。年轻的孤男寡女，倘若交往过密，难免互生情愫。

这寻常吗？确实寻常。这合乎道德吗？显然不合乎道德。

儒家的许多“礼法”，其实都是为了解决生活中“寻常但不道德”的事儿才制定的。就比如家族聚餐的时候，小辈必须等长辈先动筷子，也是这个道理。

在现代社会，我们不必因循守旧，恪守礼法。其中很大一部分原因，便是随着义务教育的普及，人们大多已经受到过良好的教育，也基本形成了道德观念。

但是在那个年代，别说受教育，就连识字的人也是少之又少。在这种情况下，“礼”，是最简单、最直接地从行为上约束不道德行为的一种措施。

但实际上，即使是看似古板迂腐的孟子，也并非一味地将“男女授受”这件事一棍子敲死。这句话，其实还有后半句。

“男女授受不亲”，后半句是什么

孟子的这句话，来源于一场小“论道”。

在战国时期的齐国，有一位非常著名的使臣，名叫淳于髡。这位使臣的形象，大概跟晏婴相似：身量矮小，能言善辩，多次在外交中为齐国争得有利地位。

那时候，孟子已经以“亚圣”的称号闻名列国。成名之后，孟子也做了跟当年孔子一样的事情：周游列国。

孟子走到齐国时，淳于髡兴奋异常，他早就想会会这位“亚圣”了。刚见到孟子，淳于髡便问出了一个十分刁钻的问题：

“男女授受不亲，这是儒家的礼法吗？”

孟子一愣，随即肯定道：“这确实是符合礼法的。”

淳于髡得到了满意的回答，于是接着问道：“那假如你嫂子掉进了水里，你会用手把她拉上来吗？”

很明显，孟子掉进了淳于髡设下的陷阱里。前面刚认可了“男女授受不亲”这件事，如果选择伸手救嫂子，那便违背了自己的思想；如果选择视而不见，那便违背了人性。

可谁知，孟子毫不犹豫地选择了伸手救援：“嫂子落水了不伸手去救，那跟豺狼没什么两样！”

随后，孟子说：“男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手，权也。”

这里的“权”，指的是“权宜之计”。这后半句，才是儒家思想的大智慧所在。

孟子的意思是，尽管礼法很重要，但在生死攸关、大是大非的时刻，学会使用“权宜之计”，更为重要。

儒家思想，从来就不是一潭死水。关于“权”的思想，在同一时期，远在古希腊的智者亚里士多德，也秉持相似的看法。

亚里士多德在学术著作中，十分强调对于“实践智慧”的应用。在亚里士多德看来，面对重要状况，保持理性，保持判断力，比死守规矩要重要得多。

面对“嫂溺叔援”这种状况，孟子的主张也是如此。人命关天，便不必再讲求礼法，而更加需要依靠自身的道德判断，作出行为上的决定。

孟子的看法是，所谓“男女授受不亲”，在特定情况下也不必拘泥。对于生活在现代的我们来讲，将“权”的思想融会贯通，也显然比恪守所谓的“男女之别”重要得多。

比如家人、亲朋之间，适当的肢体接触，其实并无不可。毕竟人们一方面对亲密接触的接受程度，已经有所提高，另一方面，也不再需要这种严格的教条，来防范可能发生的风险。

结语

即便是在观念、行为开放的现代社会，“男女授受不亲”这件事，也仍然适用于某些异性关系。

7月23日，一位来自安徽的高中男老师“火”了。但是这个“火”可不是因为什么好事，而是因为他给自己的一位女学生，发了一封“情书”。

此事一经披露，立刻在网络上引起轩然大波，人们纷纷指责这位老师，校方也立即将其停职。

可见，在某些社会关系下，保持“男女授受不亲”的原则，还是十分有必要的。

比如师生、同事、单位上下级，都需要注意异性之间交流的尺度问题。在这种情况下，“男女授受不亲”，是一种保护机制，能保护一些人免遭迫害。

男女间的交流尺度，时至今日，仍然是一个需要得到重视的社会问题。对与我们而言，不仅要注意异性交往尺度，重视自尊、自爱，也要懂得变通，学会随机应变，保持人性。