文|令狐伯光

之前因为徐克导演的《射雕》连续写了好几篇文章，从武侠为什么衰落，再到武侠衰落并不意外，但是为什么仙侠也没有崛起。如果你仔细看的话，现在仙侠确实已经面临武侠的境地，就是明显已经衰落了。

注意，这个《黑神话悟空》《哪吒》那种明显属于古典神话改编，和《蜀山剑侠传》开创的仙侠明显不是一个体系，而说到蜀山的话，如果你细看又会发现即使近代仙侠，大概也会为两类。

一类就是民国还珠楼主《蜀山剑侠传》的开创，它影响了金古梁温黄的武侠文学（当时仙侠反而没有那么火爆），直到90年代武侠明显开始衰落，从黄易开始写玄幻，再到游戏代表的“三剑”（仙剑，轩辕剑，古剑奇谭）。

2005年前后，内地诞生的《诛仙》《仙剑问情》《搜神记》那些其实都算得上是仙侠。

虽然定义上面没有严格的划分，而且这些作品和当时电视剧《仙剑》一样，男女主角就已经恋爱得死去活来，但是大家潜意识中还是认为它们是古典仙侠，就是主角的终极目标是为了苍生，侠义和长生。

可是在2010年过后，在《凡人修仙传》爆火前后（其实模式之前就有了），我们就发现男频仙侠主流就是主角打怪升级换地图求长生，女频变着花样谈恋爱为主了（不是没有别的作品，但主流确实是这样），已经不再讲侠义，拯救苍生那些东西了。

如果你从这个角度看，你便会发现2010年后这类仙侠，并未在主流上取得古典仙侠的成功。

简单点讲，游戏“三剑”是从游戏行业影响了整个中国流行文化的，电视剧《仙剑》系列是火遍了大江南北的，但是你看后面的《凡人修仙传》就差远了，女频的电视剧《三生三世》倒是很火爆，但是仍然没有那么经典，那么为什么呢？

这事儿大概还是和当时中国社会环境有关系，本身神仙这种秩序就代表了一种永恒，因为神仙是长寿的，甚至是永生的。一种永远无法颠覆的秩序，这多恐怖，所以为啥弱肉强食的仙界设定很受欢迎，这些作为读者视角的主角都是强者。

我个人的分析是这种传统的神仙体系本身，它只是代表了中国传统文化里理想化的社会治理模式。好像天下的问题不在于封建制度，而在出不了稳定的贤明君王。在这套仙侠体系里神仙的地位是一种不会被注意到的理所当然，他生来就是神仙这个地位，没有被意识到质疑。

这套逻辑里只是人有问题，那些贤明的君主臣子和神仙一样都是好的，都是为民服务的，根本不会有统治结束这个概念，玉帝过一万年还是玉帝。暴君需要被推翻，妖魔要被杀死，但是那些贤明的君主可以一直永恒存在，不会有人质疑他们神仙地位的合法性。

故乡必然要回去，男人富贵不还乡就如锦衣夜行，但是同时也应该注意到，不同阶段的还乡中，乡也不同，最开始可能只是真正的父母兄弟所在的的乡村，此时是纯粹的亲情需求。渐渐的，飞升到灵界，可能还乡村对象是主角在人界的第一个宗门，而主角常常会碰到一种戏剧性情节，就是宗门此时突然遇到了某种麻烦。

也就是宗门这种乡镇小资本遇到了外来大资本带给他的危机，主角往往会为乡镇资本解决这一危机，并把乡镇资本变为自己的合作伙伴或者下属。所以古典修仙意识形态似乎并没有真正消亡，他在现代修仙体系中，仍旧隐晦的生长着，只是现代幻想的不仅限于小宗门就够了吗？

在实践中，现代读者与作者认识到了宗门的局限性，他虽然依托于官僚体系，却仍旧是官僚体系可以抛弃的一部分，所以仍有恐惧。所以你可以越来越多的看到，修仙者这种不假外求，自己修持的小说，也满足不了现代读者了，越来越多的男频皇道文，各种运朝文就证明了这一点。

男性也开始幻想自己是皇帝，在对皇帝的幻想中，他们得到了安心。

女频的女性修仙小说有一个结构，面对爱情与世界，她们往往会牺牲自己（爱情）拯救世界，她们永远不会和一个代表符号秩序的上仙妥协。在修仙题材里，凡界与其说是被统治界，不如说是一个副本。根据世界观的不同，“皇帝”并非只有一个。与其说是公主出生的想象，不如说是化为母亲的想象，这就是为什么女主角从少女经历为“神”后，她往往会为了“三界”牺牲自己。

这只是一个结构，内容不同，女主对世界对爱情的态度也不同，比如面对白子画类型的男主，这类男主明显代表着符号秩序，是清心寡欲的强迫症主体，女主对他从父的服从到叛逆，再到对阉割的挣扎，最后神魔一体。

女主既是大地之母，又是一切祸害的替罪羊，在此女主面对爱情与世界，又会产生不同态度，虽然我爱你，但我不会和代表符号秩序的你妥协，既然你们认为我是祸害，我就去死（替罪羊自杀）。

我认识到对他的爱只是幻象，现在我有更大的责任，我不要爱，也不想牺牲等等。

“主角论”，或者说“有付出就有回报论”，是男女频修仙文，甚至所有网络小说的基石。其核心思想是“一个精致的利己主义者，通过自身努力来获得一个永远的幸福生活”，只是他们获得这个幸福的途径不同，男频是“最后一定会获得丰厚成果的艰苦奋斗”，女频是“命中早已注定的姻缘和高贵出生”。

男频的主角们必须在种种冒险里九死一生，但他们在经受痛苦后，注定会获得永恒利益，此前的痛苦也化为爽感。这种“命中注定的成功”与女频的“命中注定的爱情与幸福”别无二致。而这种既定的“幸福感”是网络小说所必备的，也是广大群众所渴望的。

假如有付出就有回报论不成立，男频文里的危机就真的会摧毁主角的生活，这篇小说就会转向严肃的现实文学题材，而这种揭露当代人的痛苦的文字自然是赚不到的。

人性就是这样，所有人都喜欢在压抑中的爆发，都喜欢从弱小变得强大，这是一个无比经典的故事架构，甚至在“故事”这个概念刚出现的时候就随之诞生了。 《三国演义》中关羽温酒斩华雄，身为步弓手的关羽请战，当时还不是被众人嘲讽，然后关羽斩掉华雄酒都还是热的。

你说这和现在玄幻小说里面的宗门危机，身份低微的主角挺身而出装13打脸有什么区别？

不管古代现代，甚至放之中外，这种故事架构都是经久不衰的。 出身低微并非是我国故事必要的开头，而是一种故事结构的必要部分。 修仙网文不过将这个架构放大化，长篇化罢了。甚至我认为同属娱乐作品，网文和好莱坞超英电影在故事架构上并无太大的区别。

因为受欢迎的故事就是存在共性，这是超越文化，超越人种，超越所谓意识形态的。 这就像体育赛场上，人人都爱黑马一样。很多人分析这些东西的时候，喜欢这种故事的一定是他口中的“底层”。而不是所谓的“精英”。

这种故事一定是和底层的意淫息息相关，进而进行一系列解构。本人也是网文作者，但更愿意讨论故事的本质，因为从某种意义上，人类所有的文学作品，讲来讲去还是那几个故事。

很多小说不写父母，不写凡间，其实是因为不好写，或者说作者本身没有什么责任感。就说玄幻悬念流的开山鼻祖《遮天》吧，男主叶凡都是为了父母，为了回地球才拼命修行。苍生被至尊血食之时挺身而出，最后成仙也是带着亲朋好友举教飞升。

我觉得这才是成仙，成仙不是斩断七情六欲，仙也是高级一点的人，众生被献祭之时，叶凡没有冷眼旁观，里面各个正派角色都并未看不起众生，而是努力拯救，壮烈牺牲。这才是仙侠小说的意义呀，仙侠仙侠，修了仙也要有侠的责任感。

能力越强的修仙者越要肩负为国为民的重任，更何况辰东写的这篇小说非常有人文关怀精神，写仙就是写人，不管是主角还是配角，都抱有一种自我牺牲意识，里面每个民众不再是一串简单的数字，而是需要重视与保护的个体，肯定了作为人的价值和尊严，这在其他修仙小说里鲜有提及。

小说最后的仙界是什么样的，叶凡举教成仙，里面不管修为如何，在这个没有明争暗夺的世外桃源和谐共生，这才是真正的成仙，这才是真正的仙界，而且与想象中的平等、和谐、共享大同社会不谋而合。否则不会让许多人趋之若鹜。

难怪这篇小说十多年了一直备受追捧，它没有鄙夷、抛弃民众，所以也理应受到民众的追捧。我感觉辰东写这本小说的时候绝对借鉴了抗日战争各路英豪。作者本身就应该带有社会责任感去写文章，只是现在太浮躁了，或者说自顾不暇，所以才说精致利己。

最后，很多作者其实都没有想过真正的成仙，修仙界应该是怎样的，他们只是套模板，完成任务，所以他们成仙也只是肉体境界提高了，但他们的思想觉悟还停留在优胜劣汰的世俗社会，而所谓地飞升仙界也不过是换一个地方的人际社会。

作者本身的思想觉悟决定了作品的格局，主要看作者自身发挥。我觉得修仙小说应该分成两类，一类是精致利己，一类是大公无私，现在无论是古典仙侠，还是现代仙侠都衰落了。至少在通俗文学这块是这样，哪怕打怪升级的仙侠和谈恋爱仙侠都到了瓶颈。

这个并不重要，就跟武侠一样，衰落就衰落吧，文化总会自找出路！

至于依托仙侠的影视，游戏和动漫等还大有可为，但是影视剧我们就别期望了吧！