《天道》·冯道

穷达皆由命，何劳发叹声；

但知行好事，莫要问前程。

冬去冰须泮，春来草自生；

请君观此理，天道甚分明。

冯道的《天道》诗以简洁的语言构建了一个完整的哲学体系，展现了五代士大夫对生命价值的终极思考。这首诗通过"穷达由命""知行好事"等核心命题，将儒家的入世精神与道家的自然哲学熔铸一炉，形成独特的生存智慧。在五代十国的乱世背景下，这种思想既是对现实困境的回应，也是对生命意义的终极追问。

一、天命观的二重性解读

"穷达皆由命，何劳发叹声"开宗明义提出天命观。冯道此处的"命"并非消极宿命论，而是融合了儒家"乐天知命"与道家"道法自然"的双重内涵。在五代政权更迭如走马灯的时代，个体命运确实如飘萍般难以自主，冯道的生命历程就是最好例证——他历经五朝八姓十一帝，始终位居相位，这种特殊经历使他深刻体会到"天命"的不可抗拒性。

但冯道的天命观并非绝对消极。"但知行好事，莫要问前程"将儒家"尽人事"的实践理性注入天命观中。这种"知其不可而为之"的精神，使天命观具有了动态平衡的特质。就像北宋理学家张载提出的"立命"说，冯道强调在天命框架下积极作为，形成"乐天知命故不忧"的生存智慧。

诗中"冬去冰须泮，春来草自生"的自然意象，进一步诠释了天命运行的规律性。这种将人事兴衰与自然节律相类比的思维方式，与《周易》"观物取象"的传统一脉相承。在冯道看来，天命既非完全不可捉摸，也非人力可随意改变，而是如同四季更替般具有内在必然性。

二、乱世中的道德坚守

"知行好事"的道德命题在五代乱世具有特殊意义。当时礼崩乐坏，士人多随波逐流，冯道却始终以"持重镇俗"自任。他主持校刻《九经》，保存文化火种；在契丹入侵时冒死劝谏，保全百姓性命。这种"虽千万人吾往矣"的担当，正是对"知行好事"的实践诠释。

冯道的道德观突破了传统的忠君思想。他历经多朝而不失其节，并非毫无原则的投机，而是秉持"以民为本"的更高准则。这种道德选择在《新五代史》与《旧五代史》的评价差异中可见一斑：欧阳修从传统忠义观出发批判其"无廉耻"，而薛居正则肯定其"救民水火"的功绩。这种评价分歧恰恰反映了冯道道德实践的复杂性。

在"莫问前程"的命题中，冯道展现出超越功利的道德境界。他的行善不为求名，不为邀功，而是出于内在的道德律令。这种纯粹的道德动机，使他的行为具有了宗教般的神圣性。正如康德所说的"道德律令"，冯道的道德实践是对人性光辉的终极彰显。

三、生命哲学的现代启示

"天道甚分明"的终极判断，在当代社会依然具有启示意义。面对全球化时代的不确定性，冯道的"知命"智慧提醒我们保持内心的定力。就像存在主义哲学家萨特所说的"存在先于本质"，在不可控的环境中，我们依然可以选择如何存在。

冯道的"知行合一"思想对现代职业伦理建设具有借鉴价值。在功利主义盛行的今天，他"但行好事"的纯粹态度，为职业道德注入了超越性的维度。正如德国社会学家韦伯提出的"天职"概念，职业不仅是谋生手段，更是实现人生价值的途径。

诗中"冬春交替"的意象，揭示了事物发展的周期性规律。在当今社会快速变迁的背景下，这种"静待时机"的智慧尤为重要。就像《周易》"潜龙勿用"的爻辞，在低谷期保持修养，等待时机成熟，这正是应对不确定性的生存策略。

冯道《天道》诗构建的哲学体系，是中国传统智慧在特殊历史时期的结晶。它既包含对生命本质的深刻洞察，又具有指导实践的现实意义。在当代社会，这种智慧依然能为我们提供应对不确定性的精神资源。当我们在"穷达"之间保持定力，在"知行"之中坚守本心，或许就能领悟到"天道甚分明"的终极真理。这种智慧不仅属于五代那个乱世，更是人类文明永恒的精神财富。