骊戎是西周春秋时期居住在今陕西骊山下的一支戎狄族，大约在现西安的东北方向。

骊戎为姬姓之戎，为犬戎的一支，与春秋时的白狄相同族属。犬戎因其崇尚犬图腾称犬戎，白狄因尚白而称白狄，至于骊戎因其世居骊山之缘故。

关于“骊戎”，晋国历史上的“骊姬之乱”就与之相关。又因为骊戎近秦国远晋国，所以后世认为晋献公远征的“骊戎”应该是晋国东南边的“丽土之狄”。

这种解释其实靠不住的，春秋时期列国远征，大多是无视距离的，比如秦国征郑国，秦国与晋国征鄀国（南阳一带了）。

而且“丽土之狄”与“骊戎”不是一回事。《国语》中晋文公为开辟东道，“乃行赂草中之戎与丽土之狄”，这里的“草中之戎”就是居住于草丛之中的戎族。“丽土之狄” 与之相对而言“丽土”不是狄族的族名，而是指附著于土地上的狄族，即流窜到此地的戎族。

另外，就是关于秦地的“骊山”与“骊戎”，是一个相当“古老”氏族，骊姬能在晋国制造“政治混乱”，骊戎的文明程度必然不低。

周文王时，记周文王为纣囚禁“闳夭之徒患之，乃求有莘氏美女、骊戎之文马，有熊九驷，他奇怪物，因殷嬖臣费仲而献之纣”。此一段话，它书中“骊戎” 多作 “犬戎”。

《说文》说：“马赤鬣缟身，目若黄金，名曰文马、吉黄之乘，周文王时犬戎献之。”可知骊戎为犬戎一支。

周文王被纣王的囚禁时，周部向纣王行赂，送了许多“财宝”，其中就有“骊戎之文马”，所谓文马是指毛色带条纹的马，这在当时是稀有品种。

周孝王时，《史记》有如下记载；“申侯乃言孝王日：“昔我先郦山之女，为戎胥轩妻，生中涌，以亲故归周，保西垂，西垂以其故和睦。今我复与大骆妻，生逋子成。申骆重婚，西戎皆服 ，所以为王。王其图之。”

此处“申侯”，应指宗周以西的西申国国君，为姜姓，与齐国吕国许国同宗，是周王室的盟友兼任亲家。申侯将女儿嫁给大骆，生子成，大骆是秦国的祖先，大骆与别的妻子生非子（秦人祖先）。

周孝王想立非子为为大骆的继承人，申侯说服周孝王立成为继承人。申侯从联姻的角度来讲道理，所用论据是他先人从郦(骊 )山娶妻使得西戎归周的例子。

申侯先祖从郦(骊)山娶妻，生郦(骊)山之女，郦(骊 )山之女嫁于西戎胥轩，所生中濡，亲近周朝，又安定西垂，因为申侯把中涌的功绩归于其母郦 (骊 )山之女与戎胥轩的成功联姻。因当时西戎威胁成周，周孝王被申侯说服了，立成为大骆的继承人。

其后，大骆——成这一系被西戎所灭，庶支非子这一支继承大骆的政治遗产。不过这是秦国祖先的事。

关于这“骊山之女”，《汉书》有是的介绍，“寿王言化益为天子代禹，骊山女亦为天子 ，在殷 、周间，皆不合经术。”这里的寿王是西汉汉昭帝时期的太史令张寿王。

张寿王说骊山女亦为天子，这里的“天子”应当指的是部族首领，而且是女性首领。骊山大约是一个母系氏族浓重的部族，并且骊山在西戎中占据重要地位。所以申侯先祖与骊山之女联姻，能够与西周和眭相处。

然后到了周幽王时期，《史记 ·匈奴列传》：“周幽王用宠姬褒姒之故，与申侯有邰，申侯怒而与犬戎共攻杀周幽王于骊山之下。”

周幽王大概是想向“骊山之女”求援，就骊山与西戎（犬戎）的关系，应该还有缓和的机会，只可惜申侯与犬戎没有给这个机会。

公元前8世纪末，骊戎部族出现了一个政治才能突出的女子 ，她就是骊姬。

《庄子》谓：“昔秦穆公与晋献公伐丽戎之国，得美女一、玉环二，秦取环而晋取女。”《庄子》一书不是史书，但能作为参考。

晋献公娶其父晋武公之妾齐姜（齐桓公之女），生穆姜和太子申生，此穆姬即秦穆公之妻。晋秦二国攻伐骊戎之国，秦得玉环，晋得二女，为骊姬与骊姬之妹。

晋献公与骊姬生子奚齐（晋献公十二年前665年），因晋献公的“正妻”齐姜早死，所以骊姬想让自己的儿子奚齐为嗣，

不得不说骊姬智商是在线的，她知道晋国“小宗吞大宗”的毛病，所以晋君对军权掌控的很严，当时晋国有二军，晋献公掌上军，太子申生掌下军。

骊姬先设法将太子申生，重耳，夷吾三人分派出去，守边境，让他们远离权力中心——晋献公，增加晋献公的猜忌。

晋献公二十一年（前656年），骊姬让太子申生祭奠其母齐姜，并将祭祀后的胙肉送来献给晋献公吃。骊姬在中途给胙肉下毒，在晋献公将吃时，骊姬说；“胙肉来自远方，应试试它。”便把胙肉给狗吃，狗死了；给宫中厮役尝，厮役也死了。

骊姬哭着说；“贼由大子。”嫁祸给太子申生，申生自杀，重耳与夷吾逃往它国，奚齐被立为太子。

晋献公二十六年（前651年），晋献公死亡，其后晋国发生政治动乱，奚齐与骊姬均被杀死。

至于骊戎国，大概在秦晋共伐之时，就已亡国，并入秦国。