四季交替，斗转星移，一年一圈。斗柄指东，天下皆春，斗柄指西，天下皆秋。故而斗为帝车，运于中央，临制四乡，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。夏至斗柄指午，为五月的中气，所以五月的月建在午。

月建也就是斗柄的指向，谓之阳建，月建为阳，左旋于天。与月建相合的地支前一位就为月厌，月厌为阴，右旋于天。正月建寅，寅亥相合，亥前为戌，故而寅月的戌日就为月厌。寅为阳建，是斗柄所指之位，戌为阴建，也就是月厌。

在一年之中，只有两个月的月厌和月建是一样的，也就是子月和午月。午月建午，午未相合，未前为午，午为月厌。子月建子，子丑相合，丑前为子，子为月厌。所以子月的月建和月厌都在子，午月的月建和月厌都在午。

月建为阳，月厌为阴，因此子月子日和午月午日就为阴和阳的大会之日。书云：月建为阳，以正月起戌，顺行十二辰。月厌为阴，以正月起戌，逆行十二辰。阴阳二建，分于卯酉，会于子午。

与月厌相对的地支就为厌对，如午月的月厌在午，子日就为厌对，所以午月的子午连线就为阴和阳的分界线。这个分界线之前的干支就为阳，之后就为阴，以厌对之前的干支相配，就为阳将，以厌对之后的干支相配，就为阴将。

厌前天干配厌后地支，就为不将之日。以厌后天干配厌前地支，就为俱将。不将也就是处于阳位的天干配阴位的地支，是一种顺畅的表现。男为阳，女为阴，男在上，女在下，夫唱妇随，就为繁荣之象。如果女上而男下，则上下颠倒，为牝鸡司晨。

所以阳将针对丈夫，阴将针对妻子，相互俱将，两者皆伤。彼此不将，则夫妇昌荣。明日是农历的五月初一，也是戊午月的丁未日，此时的丁和未都在阴位，彼此相配就为“阴将”之日，其力伤妇，若为阳将，则伤夫。

明日五月初一，有啥特点？

农历每个月的初一为朔日，此时月亮运行至太阳和地球中间，正处于月亮的强引力时期。月亮的强引力不仅会引发潮汐，对陆地也有同等的力量，只不过陆地为固体，不容易表现出来。所以在月亮的强引力时期，也是事故多发期。

明日五月初一，是五月的朔日，也是午月的丁未日，为“阴将”之日。午未相合成火土，所以午月未日为六合之日。午中丁火为主气，因此午月丁日就为复日。书云：复者，重见也。为本建之辰与所遇之干同也。此时之丁未就为重丧。

午月建午，未日就为除日。午月以申日起青龙，未日就为勾陈之日，其日所做之事，有始无终，先喜后悲，不利攸往。虽然未为木库，但未中藏着丁火，丁火坐下未土，属于坐库通根，五行健旺，就为八专之日。

《壶中子》中有一段描述：老醉秦楼十二，直缘重犯八专。少亡楚甸八千，应是叠逢九丑。意思就是：老了还沉醉于秦楼，只因撞了八专，少时病于花街柳巷，应该是屡逢九丑。

秦楼本是秦穆公为女儿和女婿修建的居住之所，女婿擅长吹箫，萧声引来了凤凰，于是秦楼也被称为凤台。原本是形容夫妻很恩爱，后来就演变成了烟花之地。而“楚甸”则是楚灵王为细腰之女所建之地，两者都为烟花之地。所以男怕八专，女怕九丑。

明日虽然是六合之日，但力量专旺，为五月的朔日，阴将之日，重复之日，所以明日不嫁娶。在民间习俗中，初一本身就是不结婚的日子。此时丁火强旺，火气上升而散于头，丁火为心火，代表人心和人口。所以彭祖说：丁不剃头，头主生疮。

明日丁未，未为木库，是木气结束之地，木就是草药，木入未库而结束。所以：未不服药，毒气入肠。因此明日不嫁娶，不剃头，不服药。虽然此时正是备药的季节，但明日只备而不用。