大年初一，电影《封神第二部：战火西岐》上映。影片的主线故事，相对简单，殷寿让邓婵玉和闻太师讨伐西岐，西岐这边迎战，并且取得胜利。基于《封神演义》原著小说改编出来的影视剧作品，基本上，都是这个讨伐和反讨伐的主线，不会太出奇。

不过，这部电影还是有一些比较出彩的地方的。最先让影迷们觉得出彩，应该是打斗的视觉效果。这些视觉效果，有实拍的，也有特效剪辑出来的，整体水平很高，可以视为是《长城》之后，中国最好看的古装战争类的电影了。我感觉，在视觉效果层面上，这部电影应该是找不出啥毛病的。

如果硬找，似乎可以说，对魔家四将打斗内容的想象力还是不够的。魔家四将，人高马大的，确实具备一定量的视觉冲击力。但是，他们四个，真正具备战斗力展示的，其实只有用宝剑的那个，和用伞盖的那个，其他两位同志，更像是小跟班，没有更多地展示。宝剑变黑龙那个，还算是有视觉冲击力。伞盖收集雕翎箭，然后又射出去那个，就没啥想象力了。

该片可能会让很多女性影迷高兴的地方是，邓婵玉角色，贯穿始终，是当之无愧的女主角，戏份足，文武戏份，都给得足。我想，很多女性影迷看完了这部影片之后，肯定会想，找什么天下共主啊，让邓婵玉做天下共主不就得啦。关于这事儿，我没意见。估计很多男性影迷都没意见。

邓婵玉戏份出彩，有两个原因。一个是，武戏，确实很好看。《封神2》的编剧和导演，应该很清楚自己面对的影迷市场是女性市场。所以，这个邓婵玉作为女主叙事的电影，很好地迎合了女性市场。女主在打斗能力上，也比男主强。这是很具备爽感的事情。男女影迷应该都能看到爽感。具体的男女影迷心理学分析，从略了，和电影关系不大。

第二个原因则是文戏，确实比较与众不同。咱们以往的女性题材的影视剧，都喜欢讲享受。比如说，《出走的决心》，或者《好东西》，都是教女性如何享受人生，才能获得自我的。这部《封神2》在女主文戏塑造上，不太一样。邓婵玉这个女主，有家国天下的情怀。比如说，她不同意对西岐进行屠城，这其实是典型的士人精神，是超出小我享乐的。这个档次，就比《好东西》和《出走的决心》不知道高出多少个档次了。

《封神2》之所以可以称之为质量还不错的电影，最为重要的一点则是，它是有一个中国传统士人的道，在其中的。打斗精彩，特效很牛，这都是花钱就能完成的东西。但是，角色和角色故事上，携带着中国士人精神的道义，就不太容易了。咱们很多青年编剧，自己就没啥道义，也没度过啥好书，所以，他们笔下，就不太容易出现道义这个东西。没道义，就是一片瞎打。有了，就不一样了。

我们依据电影内容，举几个例子。

比如说，邓婵玉率领大军渡黄河，西岐人来帮着修建浮桥，可谁知，修建浮桥的西岐人，其实是姬发带领的，这位同志，身先士卒，冲在了和殷商大军奋战的第一线。看到姬发冲在黄河第一线，还是让人有惊喜的。咱们《封神演义》小说里边，就相对猥琐了，这些人，还是在后边躲着的。毕竟，《封神演义》的小说，是明代的。该片的编剧们，想要讲一个春秋之前的故事。要打仗，头领先上。这是符合春秋及其之前的历史事实的。藏在后边变猥琐了，那是后来的事情。这一处，便有精气神。

再比如，邓婵玉的倒戈，其实是看到了谁是有道，谁是无道。我们一讲中国士人精神，就容易被简单机械地否定为，为封建统治阶级服务。殊不知，中国传统士人精神，是和皇权对抗的，是分庭抗礼的，要给皇权当帝王师的。而士人精神最重要的一点便是，要有清晰的头颅，能够分析问题，能够看出请有道和无道，能够去多助得道者。

甚至于，在这部电影故事总攻的时候，殷商大军开始进入西岐屠城的时候，西岐的军人们掩护老百姓进入西岐府，这是非常好的士人精神写照。如果没有这些掩护人民群众的桥段，这部电影，其实就是两个权力阶级者的互相殴打罢了，不过是兴亡百姓苦的另一种写照。有了掩护人民群众的戏，西岐这边，就获得了道。

影片的最后阶段，殷商大军攻入西岐府，西岐的几位文臣，虽然没有武功战斗力，但他们依旧站在妇孺们前面，保护妇孺，自己先死！这场戏，是传神的。《封神第二部：战火西岐》之所以质量不差，其实就是源于，它有这个中国传统士人阶层的道。冉平、芦苇他们这些老编剧，是懂这个道的。（文/马庆云）