古人云：“贪如火，不遏则自焚；欲如水，不遏则自溺。”

可见贪欲膨胀的可怕。

《红楼梦》中，有这么一段公案，儿子好人难做，老爹欲望无闸，看罢好不荒唐，但又心生寒凉。

却说薛蟠被柳湘莲打了，没脸见人，索性离家跑生意去了，香菱陪着宝钗进了大观园。

刚到园中，就看见平儿忙忙地走来，却原来是为贾琏求药。

贾琏那个风流公子哥儿怎么了？

被他爹揍了。

这贾府里的爹都喜欢揍儿子？宝玉挨打，是做了混账事，贾琏呢？

原来这年春天，他老爹贾赦看到几把旧扇子，喜欢得入了魔般，家里收藏的好扇子都入不了眼了，忙慌慌唆使贾琏四处搜求。

诶，还真找着了。

一个诨号“石呆子”的穷人，家传二十把扇子，全是湘妃、棕竹、麋鹿、玉竹等古人写画真迹。

贾赦喜不自禁。

贾琏被老爹催得紧，四处求人，终于见到这个石呆子。

奈何这石呆子有个呆性，饭可以吃不起，但祖传的扇子却坚决不卖。

“我饿死冻死，一千两银子一把我也不卖。”

这还咋整？

贾琏求购不利，被老爹天天骂无能。

做买卖讲究你情我愿，贾琏虽在情色上荒唐些，但很少强人所难。

本以为这事儿过去了，谁知传到了贾雨村耳朵里。

这贾雨村可不是普通人，有几分头脑狠戾，他靠着贾家起复，正攀附贾家呢，瞌睡就有人送枕头。

于是，他设了一个局：空手套白狼。

讹诈石呆子拖欠了官银，将他下了狱，所有家产没收充公，抄家连扇子全端了，只是没入库，悄悄送来了贾府。

贾赦是什么人呢？也是欲令智昏之辈，二人一拍即合。人命在他们眼里，就是可以交换的筹码，公理在他们心中就看有没有利。

贾赦得了宝，嘚瑟了，挤兑贾琏，贾琏怼了老爹一句难得有底线的话：

“为这点子小事，弄得人坑家败业，也不算什么能为。”

贾琏一鸣惊人，令无数看官为他那点子血性，刮目相看。若说强抢，贾琏有人有势力，但他不屑做，他还有基本的为人底线。

奈何话说得一时爽，老爹的怒气拳脚无情呐。

因鸳鸯之事正对贾琏夫妻不满呢，又被儿子这样挤兑，贾赦怒火中烧，扑过去就给贾琏吃了一顿排头。

搬家法都等不及了，贾政打宝玉，那也是师出有名，动的是家法，贾赦这儿什么都不顾了，完全恼羞成怒了。

老子打儿子，俗称“教子”，哪个不孝儿孙敢还手啊，躲都不敢躲。

于是贾琏光荣负伤，卧床不起，还破相了，心疼他的平儿，就上薛姨妈处求棒疮药来了。

脂砚斋痛批：

“一扇之微，而害人如此其毒，藏之者故自无味，构求者更觉可笑。多少没天理处，全不自觉。可见好爱之端，断不可生，求古董于古坟，争盆景而荡产，势所必至。可不慎诸！”

就为了几把扇子，毒辣至此，让人家破人亡？真是太荒唐！但又不得不警惕，人在贪念、欲望驱使下，丧失人性，铤而走险，丧尽天良而不自知的可怕。

贾雨村为权欲驱使，贾赦为贪欲俘虏，视权势为获利的工具，只手遮天，欺上瞒下。

表面看，这是人的品性问题，其实也是思想深度、远见的问题。

因为石呆子无钱无势，他们才敢仗势欺人，换个有权有势的试试，再大的贪念，也只能憋着。

正因为敌弱我强，他们才敢这样筹谋，把别人当傻子，却不知为了贪一时之利，理性被欲望掩埋，智慧为贪念遮蔽，没发现是在自掘坟墓，自毁前程。

要知，千里之堤，溃于蚁穴。

观贾赦言行，作为一等将军，这一出“教子”，反应出贾府很深层的问题，百年大家，已从内部腐烂了。

贾雨村敢如此行事，也是贾家某些人默许的，盘根错节的大家族，贾府这棵大树，早已被蛀虫蛀蚀，摇摇欲坠了。

需知细节往往决定成败，百年大家，“不矜细行，终毁大德”，每一件不谨言慎行的出格行为，累积起来，毁的都是根基。

贾家败相已显，后来的结局正应了《红楼梦》首尾曲：

为官的，家业凋零。

富贵的，金银散尽。

有恩的，死里逃生。

无情的，分明报应。

不遏制贪欲的膨胀，就会沦为欲望的奴隶，开启人生的自毁程序。

明代王廷相《慎言》中有云：“纵欲者，众恶之本；寡欲者，众善之基。”

他告诉我们，放纵自己的欲望，是世间罪恶产生的源头；少欲少求，则会成为世间善念的基础。

而经济学家萨缪尔森的幸福方程式，更直白浅显：

幸福 = 效用 / 欲望。

效用是分子，欲望为分母，欲望越小，幸福指数越高。

人生，要想幸福指数高一点，生活越来越美好一点，我们的行为就要有边界，欲望就一定要有闸门，才能让欲望成为良性的动力，点缀生活，而不是摧毁人生。

看过这样一则小故事：

一个行者问禅师，人的欲望是什么？

禅师让行者明日中午再来，不要吃饭喝水。

第二天行者饿着肚子来了。

禅师问他，是不是又饿又渴？

行者觉得他饿得可以吃下一头牛，渴得可以喝下一池的水。

禅师不慌不忙，带行者爬到一处果园，给了行者一个大口袋，告诉他去摘果子，但不要马上吃，回到寺庙再吃。

行者采了满满一袋果子，负重下山，一路饥渴难耐。

刚到寺庙，就迫不及待拿出最大的果子啃了起来，连吃几个，肚子就撑满了。

这时禅师问他，还饿还渴吗？还吃吗？

行者眼大肚皮小，已经吃不下了。

禅师笑了，问他：那你千辛万苦背这么多吃不下的果子回来干嘛？

行者顿悟！

原来这就是人性的欲望啊！

欲望是人的本能，而且会伴随一生，它的特点就是极容易膨胀，没有想有，有了想多。

当欲望的枷锁束缚了心灵的自由时，人就沦为欲望的奴隶而不自知了。

但其实，

鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。

满足自己所需就够了，再多的，难道不是贪欲之下的累赘和羁绊吗？