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古人讲究入土为安，可在中原大地上，早期墓葬竟然连个土包都没有，到了春秋战国时期，风向突变，坟丘越堆越高，甚至发展成了规模庞大的陵墓。
更离谱的是，这股风潮席卷各国，谁的坟墓修得高，谁就更有排面。
这到底是怎么回事？
那时候的墓葬可不像今天，一座墓地树立着碑文，写着某某之墓，让人一眼就能认出来。
殷商和西周时期，贵族死后，往往直接深埋地下，不留任何标志，甚至连树木都不种。
孔子曾感慨，“古人墓而不坟”，意思是说，早年间大家葬人就是挖个坑埋了，地面上看不出什么痕迹。
但如果说这是因为古人不讲究排场，那就大错特错了。
殷商贵族的墓室深达十几米，随葬品堆积如山，青铜器、玉器、战车、马匹一应俱全，只不过他们讲究的是“地下豪宅”，而不是地上的“面子工程”。
那么，到了春秋战国，怎么突然流行起坟丘墓了？这背后，藏着一场社会变革的风暴。
宗族制度的崩溃，让墓葬方式发生变化
在早期的贵族社会，墓葬有严格的等级制度。
贵族们讲究宗族合葬，一个家族的成员要按照身份高低一字排开，像是一个地下世界的层级体系。
但到了春秋战国，诸侯争霸，社会动荡，贵族体系逐渐瓦解，宗族合葬的传统也难以维持。
取而代之的，是以“小家”为单位的墓葬方式。
家族意识取代了宗族观念，墓葬也开始变得个性化。
既然不能和祖先埋在一起，那就只能另辟蹊径，让自己的墓在地面上也能显眼一些，这样子孙后代才能找到。
而最简单直接的方法，就是堆起一个醒目的坟丘。
权力集中，君主用坟墓彰显地位
春秋战国时期，贵族纷纷衰落，国君的权力却在上升。
以前，贵族可以依靠宗族势力与国君分庭抗礼，但到了战国，各国纷纷推行变法，强化君主集权，国君成为国家的绝对核心。
这种变化，也反映在墓葬上。
早期贵族的墓葬虽然讲究，但并不会刻意在地面上做文章。
可到了战国，国君们开始依靠庞大的坟丘来彰显自己的尊贵地位。
秦国的惠文王、武王的墓葬高达十几米，远远超过其他贵族。
赵国的肃侯更是在公元前335年修建了“寿陵”，这也是历史上首次明确记载的“陵”字墓葬。
国君们用高大的坟丘，向世人宣告：我是这片土地的真正主人。
财富积累，让人们更愿意投资墓葬
春秋战国时期，经济繁荣，商业兴起，地主阶级和富商大贾崛起。
他们不再像过去的贵族那样，依靠血统和宗族传承地位，而是靠实力和财富爬上社会顶层。
而这些新贵们最担心的，就是自己死后被人遗忘。
于是，他们纷纷效仿贵族，修建高大的坟丘。
一方面，坟丘能让后人记住他们的存在，另一方面，也是一种社会地位的象征。
越是有钱有势的人，坟墓修得越大，甚至比国君的墓还要夸张。
墓葬，成了阶层身份的象征。
丧葬观念的变化，加剧了坟丘的普及
战国时期，思想界风起云涌，儒家、道家、法家、墨家各抒己见。
其中，儒家对丧葬的重视，影响尤为深远。
荀子明确提出，墓圹（墓穴）和坟丘的修建，要像房屋一样讲究。
他认为，尊重死者，就是社会礼制的一部分。
这种观念影响了统治阶级，也进一步推动了坟丘墓的发展。
此外，战国时期的民间信仰也发生了变化。
人们开始相信，祖先的灵魂会在墓地附近徘徊，坟丘越高，越能庇佑子孙后代。
于是，修建高大的坟墓，不仅仅是为了显示身份，也带有一定的宗教意味。
墓葬技术的进步，让坟丘成为可能
在早期，由于技术限制，墓葬多以地下结构为主，坟丘式墓葬较少。
但到了战国时期，土方工程技术有了长足发展，填土、夯土、筑基等技术日益成熟。
秦国甚至规定，墓葬的等级可以用种树的多少来区分，小夫一级种一棵树，大夫以上逐级递增。
这不仅反映了墓葬等级的制度化，也说明了墓葬工程的标准化。
更重要的是，随着墓葬规模的扩大，墓圹（墓穴）也越来越深，挖出来的大量泥土需要处理。
最简单的办法，就是直接堆成坟丘。
久而久之，这种方式逐渐成为一种制度，被广泛采用。
墓葬名称的变化，反映了社会观念的转变
随着坟丘墓的普及，墓葬的称谓也发生了变化。
春秋以前，墓葬统称为“墓”，战国以后，开始出现“坟墓”“丘墓”“冢墓”等称呼。“冢”原本指山丘，用来形容高大的坟墓。“陵”则专属于国君，象征至高无上的权力。
到了秦汉时期，皇帝的墓甚至被称为“山”，秦始皇的“丽山园”就是典型例子。
这种称谓的变化，不仅仅是语言上的调整，更是社会权力格局变化的体现。
从贵族的集体墓葬，到国君的“陵”，再到地主富商的高大坟丘，墓葬形式的演变，映射着整个社会制度的转型。
有人说，墓葬的变化，说到底是权力、财富、观念三者交织的结果。
从战国时期开始，墓葬不再只是埋葬死者的地方，而是一种身份的象征，一种记忆的载体，甚至是一种政治宣示。
而这股风潮，在后来的秦汉，发展到了巅峰。
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