在四川，有这样一群女人，她们远离尘世喧嚣，在高山峡谷中过着清修的生活。她们身穿红色僧袍，眼神清澈而坚定，仿佛能看透世间一切虚妄。

她们被称为“觉姆”，是藏传佛教中的女性修行者。是什么让她们选择放弃世俗的一切，来到这片净土？据说要修行，每天天黑后必须遵守一条死规定，又是什么呢？

亚青寺：两万觉姆的修行之地

是什么让她们选择放弃世俗的一切，来到这片净土？有人说，是信仰的力量，让她们甘愿舍弃红尘的繁华。

也有人说，是寻求解脱的渴望，让她们义无反顾地踏上修行之路。或许每个觉姆心中都有自己的答案，但不可否认的是，她们都在这片净土中找到了属于自己的平静和安宁。

在四川，有两处著名的觉姆聚集地：亚青寺和觉姆岛。亚青寺坐落在四川甘孜州白玉县昌台区阿察乡境内，距离成都一千多公里。这里海拔4000多米，气候寒冷，环境艰苦，却阻挡不了觉姆们追求信仰的脚步。

亚青寺里面据说有超过2万名觉姆，说是全国最大的尼姑庵也不为过。她们来自不同的地区，有着不同的故事，但都选择了皈依佛门，过着清苦而规律的修行生活。

天刚蒙蒙亮，第一缕阳光照进亚青寺，觉姆们也早就起来了，一个个穿着红红的僧袍，陆陆续续地走进大殿。

她们翻开经书，开始了一天的功课。诵经，祈福，没有其他的杂音，只有默默地诵读声。

除了修行，觉姆们还需要承担寺庙里的各种劳动，比如打扫卫生，洗衣做饭，修缮房屋等等。

但是她们并不觉得难过，在这里虽然没有工资，只依靠微薄的供养维持生活。可是她们依然乐在其中。

而在这里还有一条比较严格的规定，就是天黑了以后，就不能再出去买东西。

大家可能觉得，这也太苛刻了吧？万一觉姆们晚上肚子饿了怎么办？万一需要什么必需品要怎么办呢？其实这条规定背后藏着深刻的含义。

佛教认为，人之所以会痛苦，很大一部分原因是贪欲作祟。你想要的东西越多，你的欲望就越难满足，你的内心就越容易感到空虚和不安。

所以亚青寺的这条规定，其实是为了帮助觉姆们“断舍离”。不让她们晚上出去买东西，就是为了让她们减少对物质的依赖，慢慢放下对“吃吃吃”的执念。

可以想象一下，当夜幕降临，周围一片寂静，你肚子咕咕叫，却不能出去买东西吃，这时候你会怎么办？

或许你会感到焦虑，或许你会感到沮丧，但你也会开始思考：我真的需要这些东西吗？我能不能克服自己的欲望？

在这个过程中，你可能会发现，其实很多东西并没有你想象中那么重要，你也可以在没有它们的情况下过得很好。

所以即使晚上肚子饿了，觉姆们也不能去附近的商店买东西吃。她们必须学会克制自己的欲望，用修行来战胜内心的“馋虫”。

除了这条规定之外，在寺里还有其他很多规定，比如外出需要提前请假，不能随意离开寺庙等等。这些规定都是为了维护寺庙的秩序，也为了保护这里每一个人的安全。

也正是因为这样的规定，在这里的每个人都过着简单而纯粹的生活。她们没有手机，没有网络，没有世俗的纷扰，只有一颗颗向往解脱的心。

觉姆岛：男性禁入的修行净土

除了亚青寺，四川还有一个更神秘的地方，那就是觉姆岛。它就像一个与世隔绝的“女儿国”，岛上的寺庙－扎嘎神山庙，更是男性禁地，一步也不能踏入。

能想象吗？在21世纪的今天，竟然还有这样一个地方，男人们只能远远望着，却不能靠近半步。

觉姆岛就静静地在四川甘孜色达县的雅砻江上，风景美得不像话。不过最让人挪不开眼的，还是岛上那座庄严肃穆的扎嘎神山庙。

即使是岛上的男性居民，平时只能在庙外活动，比如种地，放牧，打鱼等等。如果需要到庙里办事，也只能由家里的女性成员代劳。

对于外来的男性游客来说，就更不用说了。想欣赏风景，可以登上山顶去看，但是如果想靠近扎嘎神山庙半步那可能就会受到劝退。如果你不小心越界了，当地人会立刻提醒你，甚至会把你“请”出去。

这条规定听起来有些不可思议，但在当地人看来，这却是理所当然的事情。他们认为，扎嘎神山庙是女性修行者的圣地，男性进入会破坏这里的清净，也会影响觉姆们的修行。

为什么会有这样的规定呢？难道佛祖也重女轻男吗？

当然不是。据说扎嘎神山庙供奉的是一位女性本尊，而女性修行者更容易与这位本尊相应，所以才有了这样的规定。

想要成为扎嘎神山庙的觉姆，可不是一件容易的事。她们需要经过严格的考核，包括辩经，诵经，修习禅定等等。只有通过考核的人，才能留下来继续修行。

而且觉姆们还需要遵守348条戒律，其中一条就是：不得与男性成年人接触，不管是语言交流还是肢体接触，都不被允许。

虽然很多人不理解，但这正是觉姆岛的独特之处，它就像一个与世隔绝的桃花源，保留着最原始的修行方式，也守护着女性修行者们内心的宁静。

岛上的生活非常简单，觉姆们每天除了修行，还要自己种植粮食，蔬菜，自给自足。她们没有现代化的生活设施，却依然活得快乐而充实。

一位在岛上生活了几十年的老觉姆曾说过：“我们在这里过得很幸福，没有世俗的烦恼，只有信仰的陪伴。我们每天都在修行，希望能够早日解脱，也希望能够为众生祈福。”

她的脸上洋溢着平静的笑容，眼神中充满了对信仰的坚定。

藏传佛教：女性的另一种选择

可能很难想象，在咱们现在这个年代，竟然还有一群女人，过着几乎与世隔绝的生活。

其实在四川，像亚青寺，觉姆岛这样的地方，还有很多。这些地方吸引着无数女性前往，寻求心灵的慰藉。

或许你会好奇，为什么那么多藏族女性选择出家修行？难道她们真的对结婚生子，柴米油盐的生活没有一点兴趣吗？

其实这和藏族女性一直以来的生活有很大的关系，在过去，藏族女性的生活十分不容易。她们就像是被困在笼中的鸟儿，没有自由，没有选择，只能听天由命。

在藏区，重男轻女的观念很强，女人的社会地位也很低。她们从小就被教育要听话，要顺从，要为家庭牺牲。她们的命运，往往掌握在父母和丈夫的手中。

就拿婚姻来说，在一些偏远的藏族地区，女性的婚姻大事都是由父母包办的。父母之命，媒妁之言，她们根本没有权利拒绝。

有些女孩甚至在很小的时候就被许配给别人，还没来得及体验青春的美好，就早早地进入了婚姻的围城。

可以想象一下，一个十几岁的女孩，突然被告知要嫁给一个素未谋面的男人，她的内心该是多么的无助和恐惧。但她却无能为力，只能默默接受命运的安排。

即使结婚后，她们的生活也并不轻松。她们要承担繁重的家务劳动，还要照顾孩子，服侍丈夫，几乎没有自己的时间和空间。遇到一个好男人的话，日子还算好过，但是如果遇到脾气暴躁的丈夫，她们还要忍受家庭暴力，生活苦不堪言，又没有办法提出离婚。

在这样的环境下，很多藏族女性都渴望能够改变自己的命运，她们渴望平等，渴望自由，渴望被尊重，但是现实情况她们根本无法挣脱。

在这种情况下，藏传佛教的出现，就像一道曙光，照亮了她们灰暗的人生。藏传佛教跟她们之前接触的传统观念完全不同。

它强调众生平等，认为女性和男性一样，都有机会修行成佛。这就像是在告诉她们：“你也是独立的个体，你也可以有自己的梦想和追求，你的人生不应该被别人掌控。”

在藏传佛教里，女性不再是男人的附属品，她们可以拥有自己的信仰，追求自己的价值。

她们可以剃度出家，成为一名觉姆，远离世俗的纷扰，专心修行，提升自己的精神境界。

所以对于很多藏族女性来说，这是一种全新的生活方式，也是一种精神上的解放。她们终于可以摆脱传统观念的束缚，自由地选择自己的人生道路。

在寺庙里，她们可以学习佛法，参禅悟道，也可以与其他觉姆交流心得，互相帮助。

她们不再需要为了取悦男人而活，也不再需要为了家庭而牺牲自己。她们可以专注于自己的内心，寻找真正的快乐和自由。

所以越来越多的藏族女性选择出家修行，并不是因为她们厌恶世俗生活，而是因为她们渴望平等，渴望自由，渴望掌控自己的命运。