七夕已过，青年男女春心萌动，在“中国情人节”里，作浪漫爱情告白；

商家们也借机大做文章，于是鲜花、巧克力漫天飞。

其实，古代人也过七夕，却远非“情人节”这么简单。

唐代诗人林杰《乞巧》诗：“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。

家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”表达少女们乞取智巧，追求幸福的美好心愿。

一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们仰望星空，是用红线对月穿针“乞巧”，向织 女乞求一双巧手的意思，如果线从针孔穿过，就叫得巧，这一习俗唐宋最盛。

宋元时，七夕乞巧相当隆重，京城有专卖乞巧物品的乞巧市。

宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔 咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”描述了古人乞巧 夜市的热闹景象。

人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，临近七夕时，更 是人山人海，车马难行，其盛况不亚于春节，由此可知，乞巧节是古人最爱的节日之一 。

元朝京城一带，“宫廷、宰辅、士庶之家，咸作大棚，张挂七夕牵牛织女图，盛陈瓜 果、 酒、饼、蔬菜、肉脯，邀请女流作巧节会，称曰女孩儿节。占卜贞咎，饮宴尽 欢， 次日馈送还家。”(《析津志》) 。

古代七夕的应节食品，以“乞巧果子”最为出名。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果 食花样”，图样有捺香、方胜等。

手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样；

乞巧瓜果花样也多，将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案，称“花瓜”；

南北朝时，人们“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧，有喜子网于瓜上则以为符应。”（南朝梁 宗懔《荆楚岁时记》）。

古代江南女子会在七夕那天采槿树叶，揉碎后用汁液洗头。

相传，每年七夕夜织女会牛郎前都会在银河洗发，一年相思泪，都洒落槿树叶上，开出 淡紫、粉红或洁白的花儿。

后人把槿树当作真挚爱情的象征，妇女用槿树叶洗头，能使爱情、婚姻圆满，用槿树叶 洗过的头也被称为“爱情头。

槿树叶洗发，青丝乌黑，光洁美观，也洗去一年的烦恼，人变得年轻漂亮，民间又称七 月七为”洗头节“。

当然情人约会也是古代七夕节的一个重要内容：

男女互赠礼物，女子会送男子香囊，荷包，手绢；男子会送女子小饰品，陪女子逛夜 市。

七夕夜深人静之际，少女们还会躲到葡萄架下或槿树篱笆旁，偷听牛郎织女的绵绵情 话，习得“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”的爱情秘诀。

元稹《决绝词》中也赞美牛郎织女的坚贞爱情：乍可为天上牵牛织女星，不愿为庭前红 槿枝。七月七日一相见，故心终不移。”

此外，少女少妇们缂丝七夕乞巧图轴拜织女。

《古诗十九首之一》中写道：迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤摸素手，札札弄机杼。

少女们希望和织女一样心灵手巧，能嫁个如意郎；少妇则希望早生贵子，所以都向织女 星默祷。

古代七夕那天还流行“种生求子”。少妇们将牛郎、织女故事中的人和动物之形“水上浮”；

或将婴儿蜡像买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。

和现代人不同，古代人的七夕节过得隆重丰富、花样繁多，它是人们热爱生活、向往忠 贞爱情的一个美丽热闹节日！