声明：本文内容均引用权威资料结合个人观点进行撰写，文末已标注文献来源及截图，请知悉。

说起唐朝诗坛，那可真是神仙打架、高手过招，其中白居易和韩愈就是相当知名的存在，要说他们惺惺相惜，韩愈还老嘲讽白居易的诗歌“俗”，要说他们彼此对立，私底下还约着一起出去玩。

不过这出去玩，就有点意思了，白居易竟然“放了韩愈鸽子”，韩愈那暴脾气能忍？提笔就写诗“兴师问罪”，没想到白居易不仅没认错，还写诗“怼”了回去，教科书级别的互怼就此诞生。

那么白居易回怼了什么呢？

在唐朝这个神仙打架的年代，白居易绝对算得上人气最高的“顶流”之一。因为他的诗歌不仅通俗易懂，还老少皆宜。

不过人红是非多，白居易的诗歌也引起了一些争议。有人说他写得太“白”了，不够高雅，也有人说他太注重“流量”，缺乏深度。总之，褒贬不一，众说纷纭。

就连大名鼎鼎的韩愈，也忍不住要嘲讽他几句。因为他看不惯白居易这种“俗”气的风格，觉得他的诗缺乏文学价值，简直就是在“拉低”唐诗的整体水平。

不过，韩愈毕竟是韩愈，人家嘲讽人也是很讲究方式方法的。他听说曲江池的风景美不胜收，就想着约上白居易一起去踏青游玩，顺便再“切磋”一下诗词歌赋。

但收到邀请的白居易，心里却犯起了嘀咕：去？不去？

说起来，白居易和韩愈的关系，一直有点微妙。虽然韩愈经常“批评”白居易的诗歌，但白居易却对这位文坛前辈非常敬重。他知道，韩愈是真心希望自己能够创作出更加优秀的作品，所以他并没有把韩愈的“批评”放在心上。

可面对韩愈的邀约，他却纠结了起来。因为他这个人天生就喜欢自由自在，无拘无束地生活。让他跟着一群人去挤景点，欣赏那些千篇一律的风景，还不如在自己家后院里种种花、种种树来得自在。

于是，白居易心生一计，决定放韩愈鸽子。

这天，韩愈早早地来到了曲江池，却左等右等，也不见白居易的身影。眼看着太阳都要下山了，白居易还是没有出现，韩愈气不打一处来。回到家后，韩愈越想越生气，于是提笔写下了一首诗：

漠漠轻阴晚自开，青天白日映楼台。

曲江水满花千树，有底忙时不肯来？

诗中韩愈先是描绘了曲江池的美景，然后话锋一转，质问白居易：“你到底在忙什么？这么好的风景都不来欣赏？”语气中充满了嗔怪和不满。

白居易收到韩愈的诗后，先是一愣，随即哈哈大笑起来。他知道，韩愈这是在“兴师问罪”呢。

不过白居易是谁？“脸皮厚”可是出了名的，于是立马提笔写了一首诗作为回复：

小园新种红樱树，闲绕花枝便当游。

何必更随鞍马队，冲泥蹋雨曲江头？

在这首诗中，白居易先是“炫耀”了一番自家后院的美景，然后“理直气壮”地表示：“我在自家院子里赏花就够了，干吗要跟着你们去人挤人？”

这两首诗，一问一答，你来我往，堪称是“教科书式”的互怼。

白居易“放韩愈鸽子”这事儿，乍一听，就是个文坛八卦、茶余饭后的谈资。可要是细琢磨琢磨，这“鸽子”背后，藏着的可是白居易那套独特的人生哲学，跟他的诗歌理念。

其实白居易这人压根儿就不关心那些虚头巴脑的东西。他写诗，不为迎合权贵，也不为追求什么“阳春白雪”，就喜欢老百姓看得懂、听得明白的调调。

用他自己的话说，就是“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。说白了，就是要接地气，反映老百姓的真实生活。

就比如他那首《卖炭翁》，把老百姓的辛酸苦楚写得淋漓尽致，读来让人忍不住鼻头一酸。还有那首《琵琶行》，更是把一个沦落风尘的女子内心的苦闷与挣扎刻画得入木三分。这些诗歌之所以能流传千古，靠的不是什么华丽辞藻，而是那股直击人心的力量。

再说说白居易的生活态度，那也是一个“潇洒”了得。他爱跟朋友喝酒聊天，兴致来了，就吟诗作赋，不亦乐乎，他也爱游山玩水，寻找创作灵感，活脱脱一个“文艺青年”。

但他绝不攀附权贵，更不会为了名利折腰。用现在的话说，就是“人间清醒”，活得通透。

所以就能理解，为什么他宁愿在家“撸树”，也不愿意去赴韩愈的约了。对他来说，跟一群不熟的人，在一个“网红景点”尬聊，还不如在自己家后院，享受片刻宁静来得舒服。

当然白居易这种“率性而为”的性格，也给他招来了不少非议。有人说他“不守规矩”，不懂得“人情世故”，也有人说他“恃才傲物”，不把别人放在眼里。

可白居易呢？压根儿就没把这些闲言碎语放在心上。他依然故我，该吃吃，该喝喝，该写诗写诗，活得叫一个自在。他从不掩饰自己的喜好，也不屑于伪装自己。他活得坦荡，活得潇洒，就像他的诗歌一样，清新自然，毫不矫揉造作。

也许正是这种“真性情”，让白居易成了一个“特立独行”的诗人，也让他成了一个让人又爱又恨的“鸽王”。

不过白居易“放鸽子”放得潇洒，可“被鸽”的那一方，心里就不是滋味了。

南宋有个诗人叫赵师秀，就深谙“被鸽”的精髓。他写过一首诗，简直就是“被鸽”现场的真实写照：

黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

这首诗相信大家都非常熟悉，诗里描绘正值黄梅时节，天公不作美，淅淅沥沥地下着雨。屋檐下，雨水汇成水线，滴滴答答，敲打着青石板，更添了几分烦闷。池塘里，青蛙们倒是不受影响，呱呱呱地叫个不停，仿佛在嘲笑诗人的痴心等待。

屋内昏暗的灯光摇曳，映照着空荡荡的房间。诗人独自一人，坐在桌前，手里摩挲着棋子，却无心下棋。他时不时地抬头望向门外，期盼着朋友的身影出现。可除了雨声和蛙鸣，就只剩下他自己的心跳声。

时间一分一秒地过去，约定的时间早就过了，可朋友还是没有来。诗人从最初的满心期待，变成了焦急不安，最后只剩下无尽的失落和孤寂。

“闲敲棋子落灯花”，这七个字，看似平淡，却把诗人“被鸽”后的无奈、失落，还有想要掩饰尴尬的窘迫，都表现得淋漓尽致。

试想一下，在一个下着雨的夜晚，特意推掉了所有安排，准备好了一切，满心欢喜地等待着与朋友的聚会。可左等右等，朋友却迟迟没有出现。你只能眼睁睁地看着时间流逝，却无能为力。

所以说，“放鸽子”这事儿，害人害己。下次再想爽约的时候，想想赵师秀这首诗，想想“被鸽”的人那颗受伤的心，或许就能管住自己那颗“放荡不羁爱自由”的心了。

如今在信息时代，人手一部手机，信息满天飞，可“放鸽子”这事儿，却像牛皮癣一样，怎么都根除不了。说好的聚餐的旅行，到头来，总有那么几次会败给一句轻飘飘的“不好意思，临时有事”。

难道在信息时代，守时、守信，就这么难于上青天吗？别灰心！咱们不妨向“鸽王”白居易取取经。

大家可能会说：“白居易？他一个专业‘放鸽子’的，还能教咱们守时守信？”

可别说，白居易这人，虽然爱“放飞自我”，但他也有个优点，那就是真诚不做作。他不喜欢你，就直说，不想去赴约，也直说，从来不遮遮掩掩，更不会找一堆借口来敷衍你。

就比如他回韩愈那首诗，就明白他的套路了：“小园新种红樱树，闲绕花枝便当游。”人家直接告诉你，我就在家赏花，没空去你那凑热闹。

这种做法乍一听，好像有点“不给面子”，但细品之下，你又能感受到他的真诚。他没编造理由，也没刻意讨好，只是坦率地表达了自己的想法。

在信息时代，我们是不是也可以借鉴一下白居易的“坦率”呢？比如当你真的有不可控的情况，无法赴约时，不妨坦诚地向对方说明原因，并表达歉意。与其编造一个漏洞百出的谎言，不如真诚地面对，或许更能赢得对方的理解和尊重。

当然真诚坦率，并不意味着可以随意爽约。在答应别人的事情之前，我们还是要认真考虑，量力而行。如果明知道自己无法做到，就不要轻易许诺。

毕竟人与人之间的信任，就像一张纸，一旦撕破就很难再恢复原样了。

如今在信息时代，我们更应该珍惜彼此之间的承诺和约定。下次当你想要“放鸽子”的时候，不妨问问自己：真的有不可抗力，没办法赴约吗？有没有提前告知对方，表达歉意？

如果你的答案都是肯定的，那么偶尔“放飞自我”一次，也未尝不可。但如果你的答案是否定的，那么就三思而后行。

参考资料：

[1]韩愈.同水部张员外籍曲江春游寄白二十二舍人[J].美文(下半月),2022,(01):39-40.

[1]白居易.酬韩侍郎、张博士雨后游曲江见寄[J].美文(下半月),2022,(01):39-40.