1954年的一天，在杭州玉皇山武王庙前，浙江省公安厅厅长王芳正陪同毛主席登山游览。这位身材高大、爱好戏曲的厅长曾在《黄鹤楼》中扮演过周瑜一角，殊不知一场关于周瑜之死的精彩对话即将展开。当毛主席问起＂周瑜是怎么死的＂时，王芳脱口而出＂被诸葛亮气死的＂。然而，毛主席却别出心裁地给出了一个令人意想不到的答案——真正气死周瑜的不是诸葛亮，而是孙权。
戏迷厅长伴君行新中国成立后的杭州，迎来了一位特殊的常客。毛主席对这座城市情有独钟，将其视为自己的＂第二故乡＂，前后到访超过四十次。
在这些访问中，浙江省公安厅厅长王芳始终担任着警卫工作的重任。长期的接触与相处，让这位身材魁梧的厅长有机会近距离聆听教诲，潜移默化中获益匪浅。
王芳不仅是一位尽职尽责的安保负责人，更是一位痴迷戏曲的艺术爱好者。他对《封神演义》《三国演义》等传统戏曲了如指掌，甚至曾经登台演出。
在舞台上，这位高大威武的厅长曾经成功塑造了《黄鹤楼》中周瑜的角色。这份独特的艺术气质，为他与毛主席的交往增添了别样的趣味。
毛主席对王芳的这份戏曲爱好产生了浓厚兴趣。闲暇时，他常常以戏曲为媒介，与王芳探讨历史典故和民间传说。
这种寓教于乐的交谈方式，不仅丰富了警卫工作的内容，更为两人之间架起了一座文化交流的桥梁。每当毛主席谈起历史掌故，总能引发一场妙趣横生的对话。
在杭州的日子里，毛主席经常前往西湖边的饭店小礼堂观看戏曲演出。王芳作为警卫工作负责人，也有幸陪同观看了许多精彩的剧目。
这些观剧经历中，毛主席常常会对演出细节提出独到见解。特别是在服装考究、历史细节等方面，他的评论往往令在场人员受益匪浅。
随着时间推移，王芳逐渐发现毛主席不仅精通历史，对戏曲艺术也有着深刻的理解。他能够完整背诵言菊朋、马连良、谭富英、高庆奎等名家的经典唱段。
这种渊博的学识，不仅体现在对戏曲艺术的理解上，更展现在对历史真相的把握中。每当谈论历史人物时，毛主席总能透过戏说，道出背后的历史真相。
玉皇山上论三国春风拂过玉皇山，1954年的杭州正值花开时节。毛主席与王芳漫步在蜿蜒的山路上，走向巍峨的武王庙。
庙宇前的广场上，周武王、姜太公等历史人物的塑像庄严肃穆。毛主席驻足观看这些塑像，为王芳详细讲解了殷纣王失败的深层原因。
在这段悠闲的登山途中，两人的谈话逐渐转向了王芳最熟悉的三国题材。毛主席对王芳在《黄鹤楼》中饰演周瑜的经历颇感兴趣。
山风轻拂，毛主席突然抛出一个看似简单的问题：＂周瑜是怎么死的？＂ 这个问题对于经常演绎周瑜的王芳来说再熟悉不过。
作为一个资深的戏曲票友，王芳立即给出了流传最广的答案：＂被诸葛亮气死的，孔明三气周公瑾，这是大家都知道的故事。＂
这个回答引发了一场别开生面的历史对话。在武王庙前的石阶上，毛主席开始为王芳揭示一个不一样的历史观点。
＂不对。＂ 毛主席的否定让这场对话变得更加引人入胜。他指出，真正导致周瑜死亡的并非诸葛亮，而是孙权。
这个出人意料的说法让王芳陷入了深深的思考。在他过往接触的戏曲和传说中，从未听说过这样的说法。
阳光穿过树梢，在地面上投下斑驳的光影。毛主席站在这光影之中，准备为王芳揭开这段鲜为人知的历史真相。
庙宇的檐角在微风中轻轻摇曳，仿佛也在倾听这即将展开的精彩故事。武王庙前的这场对话，将为王芳展现出一个完全不同的周瑜之死的版本。
此时的王芳，就像台下的观众，期待着剧情的转折。而毛主席，则如同一位精通历史的说书人，准备揭开这段历史的另一面。
在这个特殊的时刻，玉皇山上的武王庙成了见证者，见证着一个流传千年的历史故事被重新诠释。这场对话不仅打破了王芳对周瑜之死的固有认知，更展现了历史的多面性。
这一天的玉皇山之行，超越了普通的游览，成为了一堂生动的历史课。两个热爱历史、热爱戏曲的人，在这里展开了一场关于历史真相的精彩对话。
武王庙前的石阶见证了这场独特的历史讨论，也见证了一个流传已久的历史观点即将被刷新的时刻。这次谈话，将为王芳打开一扇新的历史之窗。
权谋深处说周瑜站在武王庙前，毛主席开始娓娓道来这段不为人知的历史。故事要从孙策的突然离世说起，这个意外让年轻的大乔成为了寡居深宫的娘子。
深宫寂寞难耐，大乔经常邀请妹妹小乔入宫作伴。作为周瑜的夫人，小乔每每入宫，周瑜都会陪伴左右。
日复一日，年复一年，这种看似寻常的探访渐渐引起了非议。宫中的流言蜚语越传越广，最终传到了新任东吴之主孙权的耳中。
对于这些传言，孙权起初或许并未在意。但宫闱之事最是敏感，加上周瑜与大乔频繁接触，难免让孙权心生芥蒂。
孙权开始对周瑜的态度发生微妙的变化。朝堂之上，曾经亲密无间的君臣关系逐渐疏远。
在军事上，周瑜也遭遇了一系列的挫折。这位赤壁之战的统帅，面对着战场的失利和朝廷的白眼，处境愈发艰难。
孙权对周瑜的刁难与日俱增。那些曾经的功勋似乎被逐渐遗忘，取而代之的是种种苛刻的要求和无端的猜疑。
身为东吴的重臣，周瑜虽有满腹才华，却难以在这样的环境中施展。朝堂上的每一次对话，都仿佛走在钢丝上的舞者。
压力与挫折接踵而至，这位性格刚烈的江东都督难以承受。内心的郁结无处发泄，最终化作了难以医治的顽疾。
就这样，一代名将周瑜郁郁而终。他的离世不是战死沙场，不是被诸葛亮的计谋所困，而是在权力的博弈中渐渐消逝。
毛主席讲到这里，目光投向远方的江南水乡。一个英雄的陨落，往往不是因为对手的强大，而是源于自己阵营的猜忌。
在这个版本的故事里，诸葛亮不过是一个配角。真正导致周瑜悲剧的，是他最信任的主公，是那个同生死、共江山的盟友。
历史就像一面镜子，映照出权力场中的种种真相。表面上的敌我之分，未必就是成败的关键。
这段往事在武王庙前徐徐展开，为王芳展示了一个完全不同的历史解读。三国故事中最为人熟知的＂三气周瑜＂，在这里有了全新的诠释。
毛主席的讲述让这个历史故事有了更深的维度。它不再只是一个关于智谋的较量，更是一个关于权力、信任与人性的寓言。
在这个午后，玉皇山上不仅回荡着一个历史人物的故事，更回响着一个关于权力游戏的警示。这或许就是毛主席要告诉王芳的更深层的道理。
正史秘闻显真知在武王庙前的这场对话之后，故事并未就此结束。《三国志·周瑜传》中关于周瑜之死的记载与民间流传的版本大不相同。
正史记载周瑜是因为＂流矢中右胁，疮甚＂，最终＂道于巴丘病卒＂。这个朴实的记载，与＂三气周瑜＂或＂孙权气死＂的传说形成了鲜明的对比。
作为熟读二十四史的毛主席，对这段正史记载了然于胸。然而在与王芳的对话中，他选择了另一种方式来诠释这段历史。
实际上，毛主席对周瑜这位历史人物评价颇高。1953年，他在《青年团的工作要照顾青年的特点》中特别提到了周瑜在赤壁之战中的重要作用。
五年后的1958年，在八大二次会议上，毛主席再次称赞周瑜是＂年轻干部＂的杰出代表。这些评价都体现了他对周瑜的欣赏之情。
《三国志》中对周瑜的评价是＂性度恢廓＂，意指其性情宽宏阔达。这与戏说版本中＂性情高傲，心胸狭小＂的形象截然不同。
毛主席与王芳讨论＂孙权气死周瑜＂的典故，更像是一种以戏说戏的方式。这种方式既契合了王芳的兴趣爱好，又别具匠心地传达了历史的另一面。
这种独特的教学方式在毛主席与王芳的交往中屡见不鲜。比如在观看《辕门斩子》时，毛主席就对剧中的服装细节提出了专业的见解。
他指出杨延昭作为宋朝的一品官，应该穿紫罗兰色的衣服，而不是剧中所示的白袍。这个细节性的观察让在场的人们对他的学识叹为观止。
多年后，当岳飞庙重建需要考证岳飞的服饰时，杭州大学的历史系教授们给出的答案与毛主席的说法完全一致。这更加证实了他渊博的历史知识。
这些看似随意的对话，实际上都体现了毛主席对历史的深刻理解。他能够将正史与野史、戏曲与现实完美地结合在一起。
通过这些生动的故事和细节，毛主席不仅教会了王芳历史知识，更向他展示了一种观察和理解历史的方法。这种教学方式既深入浅出，又富有智慧。
在这些交谈中，历史不再是枯燥的记载，而成为了鲜活的故事。每一个细节都蕴含着深刻的道理，每一次对话都是一次难得的学习机会。
这种独特的教学方式，让王芳在日常的警卫工作中获得了远超职责范围的收获。这也许就是为什么他晚年常常感慨说，自己在毛主席身边受益良多的原因。
毛主席对历史的这种诠释方式，既保持了对历史的尊重，又不失生动有趣。这种平衡的把握，正是他博学多识的另一种体现。
