令人始料不及的是，孙悟空与菩提老祖的聚散，都是非常的突然和意外。

孙悟空在花果山洞天福地称王已久，虽然逍遥自在，却不能摆脱生死，这才漂洋过海，来到海外拜师学艺。

从南瞻部洲到西牛贺洲，孙悟空漂泊多年来到灵台方寸山，得到山中樵夫的指点。

“相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。”

《黄庭经》是道教的经典著作，包括《上清黄庭内景经》和《上清清黄庭外景经》。

樵夫常年隐居深山峻林，守着菩提老祖这样的神仙高人为邻，不愿修行做仙，只愿为老母尽孝，自然也不是凡夫俗子。

西游神话中，第一个引渡孙悟空的神人出现。正是在樵夫的指引下，孙悟空才找到菩提老祖的洞府——斜月三星洞，并在此地得到了菩提老祖的秘授真传。

然而，孙悟空的引渡人一闪而过，便再也没有出现。就连后来菩提老祖与他的缘份，也是非常的突然。

一次偶然在师兄们面前的变化卖弄，菩提老祖便决心将其仓促赶回到了花果山。从此他们师徒间再无相见，只在三界留下了一段美谈。

唐僧与孙悟空的初次相遇，是在大唐与鞑靼交界处的五行山，也叫五指山，又名两界山。

大唐最为厉害的樵夫当属镇山太保——刘伯钦，站在两界山前，不肯再往前送唐僧一步。

“长老，你自己前行，多多珍重吧！我只能送你到此处 ，该原路返回了！”

送君千里，终有一别。并非刘伯钦不愿再多送唐僧，而是他不能擅自越过界限，进入到鞑靼地界，再说那边的虎狼，也不归他降伏。

为此，刘伯钦向唐僧提出了辞行。

可听到刘伯钦的话语，唐僧表现出了无比的惊恐和泪目难分！如果不是太白李金星和刘伯钦两位引渡人的及时出现，他又岂能免遭于虎狼毒虫之口，平安来到两界山？

正在二人叮咛拜别之际，被如来佛祖镇压于五行山下的孙悟空，发出了一声震天雷响般的喊声：我师父来也！我师父来也！

请注意，孙悟空在五行山下得遇观音菩萨的指点，等了唐僧500年，知道西行取经的师父近在眼前，喊出的第一句话，并不是师父快快救我！而是我师父来也！

刘伯钦圆满完成了引渡护送唐僧至两界山的使命和任务，而孙悟空从此守护在了唐僧身边，成为了唐僧最有力的支持者和护法者。

文学作品《西游记》和网络中，对五行山的解释有两种：一种是按照五种宇宙的自然能量来论，认为五行山是包含金、木、水、火、土五种自然元素的山；另一种，则是按照佛教的五毒：贪、嗔、痴、慢、疑五种迷障情绪来论的山。

孙悟空乃天地日月精华孕育的仙猴，如来佛祖手掌所化成的五行山，自是压不住他，而真正镇压住孙大圣的，乃是后来的“六字真言帖”。

有观点称，孙悟空是心猿，代表着唐僧的心；八戒顽心色情未泯，代表着唐僧的欲望；沙僧处世圆通稳重，代表着唐僧的理性。

为何《西游记》作者吴承恩老师，安排这样的情节，让孙悟空与菩提老祖和唐僧见面，又有哪些深意？

其一、再好的良师益友，也不能真正的介入他人的因果和命运；菩提老祖将爱徒培养好后，及时将孙悟空推入到了三界大融炉里，继续锤炼；

如来佛祖法力无边，也是将自己得意的二弟子，九死一生，十次投胎，又历经九九八十一难，方成佛成圣；

其二、每个人在不同的阶段，都会有不同的引渡人出现，也会遇到不同的有缘人，可没有谁能真正陪伴谁一生。有些时候，需要自己上路，慢慢修行。

其三、迷时师渡，悟了自渡。人生中的引渡人，在解开你心中迷障，乃至送你一程后，结果也无非是告别。

“师父领进门，修行靠个人”。

最终修成正果，取得真经，还是要靠自己的本性具足，坚韧不拔。西游神话中的唐僧如此，孙悟空也是如此。

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