大约十年前，我写过一篇文章，题目叫“AI将把人类推向无能之下的自由”，大意说的是AI能代替人类做的事越多，人类能做的、会做的、需要做的事就越少，AI越是无所不能，人类就越是一无所能，最终得到了一种“无能之下的自由”。 十年过去了，AI的能力已然接近无所不能的地步。在体力劳动上，机器人逐步解放了人的双手，在脑力劳动上，以Deepseek为代表的大模型正在解放人的大脑。照此下去，未来人类不仅不需要动手，连脑子都不用动了。 有人或许会说，那岂不是正合了人类的意，所有的劳动都交给AI，人就坐享其成，饭来张口衣来伸手，岂不快哉？我觉得这样的想法未免太天真乐观了。 人会发明工具、使用工具，这是人类区别于动物的最大特征。倘若AI单纯作为一种生产工具，用以帮助人类提高生产效率，这并没有什么可担忧的。但AI发展到今天这个地步，如果仍然将其与传统的工具混为一谈，那就不仅仅是天真乐观了，简直是糊涂透顶。 除了AI，没有哪一种工具能够像人类一样思考，也没有什么工具能够自主完成一项任务。当一种工具开始拥有堪比人类的智慧水平和生命特征，我想，用“生命体”来定义AI或许更为合适。将AI视为一种“硅基生物”，愈发成为一个共识。 我们要讨论的问题是，随着硅基生物可以胜任的工作越来越多，作为碳基生物的人类将何去何从？ 需要注意的是，人类失去的不只是工作，从长远来看，也意味着某项劳动技能的丧失。就好比工业革命之后机器的大规模应用，最终导致了手工业的消亡一样。当机器可以做某件事时，人类便甘愿地放弃了做这件事的能力。 正如我们所见，今天由纯手工生产的商品俨然已经成为一种奢侈品，手工艺人更是成为一种稀有动物，受到社会的尊重和保护，某种意义上，他们是人类当中的濒危物种，身上流动着最原始的人类血液。 独一无二的手工制品较之流水线下的工业品，在今天的消费市场之所以能够代表更高的格调和品味，一方面在于其稀缺性，一方面在于其凝注着人类使用双手劳作的智慧。 伴随着手工业的消亡，人类同时失去的还有从手工劳动当中获得的成就感和价值感，进而不可避免地产生一种无力感和失落感，最终陷入到对自身存在意义的怀疑和迷惘之中，这也就是社科学所谓的现代性问题。 而今天，AI不仅导致了大量体力劳动的消失，而且正在逐步夺走人类使用大脑思考的权利。试想，当我们把脑力劳动也一股脑的交给AI时，必然也会产生同样的困惑：我们人类自身存在的意义是什么？ 悲观地讲，我们这代人很可能成为最后一代会使用大脑劳动的一代人。未来，会使用大脑劳动的人就好比今天的手艺人一样，是人类当中的濒危人群。 从体力到脑力，人类的劳动愈发轻松，甚至不需要思考，一个按钮、一句指令就可以把工作完成。可与此同时我们能够从劳动中获得的成就感和价值感也越来越少几近于无。我们得到了劳动成果，但却失去了劳动过程。 等到AI能够胜任人类生存所需的一切生产工作时，人类获得了梦寐以求的自由，拥有了大量的闲暇时间，但也很可能会因为自身的无能而变得无所适从。 试想，一个连几分钟的无聊时间都无所忍受的现代人，将如何在一个有着充分闲暇和自由的未来世界当中生存？届时，大脑退化的人类很可能会沉沦于声色犬马的感官享受之中，最终成为一个被硅基生物淘汰的物种。 我可以断言，未来AI给人类带来的精神困境将会超出我们的想象。如果我们的大脑被AI占领，每天只知道叼着短视频这个奶嘴儿傻乐，我相信早晚会有我们乐不出来那一天。