一位学员问我这样一个问题，他说：“老师，你说如果我完全不治疗，我的焦虑症会不会有可能好了呢？”

我说：“有可能的。”

我这样一说，那位学员就兴奋了，半开玩笑的说：“那太好了。那我干脆就不治疗了。”然后转念一想说：“那是不是需要很长时间才能好？”

我回答：“不是。”

这下那位学员真的兴奋了。“那太好了。那我以后再也不管了。”

“嗯”，我回答：“虽然我的回答在很多人看来，这可能是一个玩笑，但其实是真的。如果我们可以完全不去理会症状，只是去好好生活，那么，其实我们就已经很接近痊愈了。

只是问题是什么呢？问题是看似很简单的事情，却是最难做到的。

为什么？

我说不去理会，似乎很容易。但是你在焦虑症发作的时候，在有濒死感的时候，你还能不能真的用平等心去看待，还能不能真的做不理会呢？很难的。因为这个是反人性的。所以看似我说的很简单，甚至有点像玩笑，但是能真正去做到的，却没几个人可以做到。”

学员想了想，说：“也是，的确是这样。虽然我觉得这个不理会很容易，但是在焦虑症发作的时候，你让我不理会，那我估计做不到。”

“嗯，因为人的本性就是趋利避害。人对于危险，特别是痛苦会特别敏感和在意。也就是说对于普通人来说，痛苦给人的行动力要远远强过诱惑给人的行动力。而我却说要不去逃避痛苦，那这个不就在反着我们的人性做事吗？所以，看似最简单最快捷，但是却是最难做到的。

修行里有句这样的话，叫‘人心死，道心生’。什么是人心死，就是放下我们的认为、应该，放下我们的贪嗔痴，然后我们的那个智慧就会自动显现。

你看，道理说的是很简单，但是要真的去做到，是需要花时间的。”

学员问：“那老师，你让我练习观息法、亦止法的意义是什么呢？”

“意义就是让你活好当下啊，就是我前面说的，可以不理会症状，或者不再不被所影响。我们的这些方法就是在训练你这样的一个能力。

我觉得说这个不理会是一种能力比较合适。因为它不是你想不理会就不理会的，它是需要通过练习获得的一种能力，明白吗？只是我前面直接给你从根上讲了。”

我们经常说要不理会、不理会。可是谁知道，这个不理会绝对不是一个口号，它是一种能力。所以，自我安慰似的提醒有用吗？可能在习性不强的地方有点用，但是在习性很强的时候，这种自我安慰似的话就没什么用了。

既然是能力，就需要通过不断练习来提升。苏轼说：“八风吹不动，端坐紫金莲。”而佛印禅师却给他来了一句：“八风吹不动，一屁过江来。”可见，真正的不动一定不是嘴皮子说的好听，而是实打实修出来的。

你也想做到可以完全不理会症状吗？你也想做到可以完全不理会症状吗？建议大家去看两本书《战胜焦虑》和《情绪自救》，通过书中的方法来练习。透过练习来提升自己的不理会的能力，从而彻底走出焦虑症。