“传唱国学经典，弘扬民族文化”之14

《岁时杂咏》

爆竹桃符旧岁迁，履端人日喜相连。

椒花颂里遐龄愿，屠苏杯中疠疫蠲[juān]。

王春新至客岁远，火树星桥景万千。

节令缤纷皆有韵，时光流转赋诗篇。

【原文】

爆竹一声除旧，桃符万户更新。

履端1，是初一元旦；人日2，是初七灵辰。元日献君以椒花颂，为祝遐龄；元日饮人以屠苏酒，可除疠疫。新岁曰王春，去年曰客岁。火树银花合，指元宵灯火之辉煌；星桥铁锁开，谓元夕金吾之不禁4。二月朔为中和节，三月三为上巳辰5；冬至百六是清明，立春五戊为春社。寒食节是清明前一日，初伏日是夏至第三庚。四月乃是麦秋，端午却为蒲节。六月六日，节名天贶6；五月五日，节号天中。端阳竞渡，吊屈原之溺水；重九登高，效桓景之避灾。五戊鸡豚宴社，处处饮治聋之酒；七夕牛女渡河，家家穿乞巧之针。中秋月朗，明皇亲游于月殿；九日风高，孟嘉7落帽于龙山。秦人岁终祭神曰腊，故至今以十二月为腊；始皇当年御讳曰政，故至今读正月为征。

【注释】

1、履端：履端是一个具有多重含义的词语，其解释可以从不同的角度来进行。

年历的推算起点：在古代历法中，“履端”指的是年历推算的起点，具体来说，就是一年的第一个月（正月）的第一天，即朔日。这个概念源自《左传·文公元年》，其中提到：“先王之正时也，履端于始，举正于中，归余于终。”这里的“履端”意味着开始推算历法的时间，将其作为一年的开端。

帝王即位改元：在古代政治中，“履端”也用来指帝王即位时更改年号的行为。这是一种重要的政治仪式，标志着新皇朝的开始。例如，《晋书·景帝纪》中就有“履端初政，宜崇玄朴”的记载，这里的“履端”指的是新皇帝登基后的第一个年头。

事物的开始：除了上述两种特定的用法之外，“履端”还可以泛指任何事物的开始。在这种情况下，“履端”强调的是一个新的起点或一个事件的初始阶段。例如，南朝梁刘勰在《文心雕龙·诠赋》中写道：“既履端于倡序，亦归余于总乱。”这里的“履端”就是指文章的开头部分。

结论：综上所述，“履端”是一个多义词，其具体含义取决于上下文。它可以指年历的推算起点、帝王即位改元的时刻，或是泛指任何事物的开始。这些解释展示了“履端”在古代文化和政治生活中的重要性，以及它在不同领域中的应用。

2、人日：人类的生日。

人日的定义及历史背景：人日，又称人胜节、人庆节等，是中国古老的传统节日之一。根据传统习俗，人日指的是农历正月初七，这一天被认为是人类的生日。这一节日的历史可以追溯到汉朝，当时人们开始重视这一节日，并且随着时间的推移，人日逐渐从单纯的占卜活动发展成为包括庆祝、祭祀等多种活动的传统节日。

人日的起源：人日的起源与古代神话传说密切相关。相传，在女娲创造世界的过程中，她在第七天创造了人类，因此这一天被定为人类的生日。古人相信天人感应，通过观察这一天的天气来预测一年的吉凶祸福。如果正月初七天气晴朗，则预示着一年人口平安，出入顺利。

历史演变：自汉朝开始，人日逐渐成为一种重要的节日。到了唐代，人日节的庆祝活动达到了顶峰，皇帝会赐群臣彩缕人胜，并举行盛大的宴会。宋代以后，人日的庆祝活动逐渐减少，但在民间仍然保留了一定的影响力。

人日的习俗：（1）戴人胜——在人日这一天，古人有戴“人胜”的习俗。人胜是一种头饰，又叫彩胜或华胜，通常由彩色纸或金属箔制成，形状多样，有的剪成花朵，有的剪成人形。人们会将人胜戴在头发上或贴在屏风上，以此祈求新年好运。（2）登高赋诗——登高赋诗也是人日的重要习俗之一。古代文人墨客会在这一天登上高处，吟诗作赋，表达对未来的美好祝愿和对亲人的思念。唐代诗人高适在其诗作《人日寄杜二拾遗》中就有“今年人日空相忆，明年人日知何处”的感怀之句。（3）吃长面——在人日节这天，人们通常会吃长面，也叫拉魂面。这象征着过年期间人们四处奔波，心神不定，而人日过后则意味着春耕生产的开始，需要重新集中精力。（4）吃七宝羹——七宝羹是用七种菜做成的羹，在人日食用，以此来取吉兆，并说此物可以除去邪气、医治百病。不同地区会根据当地物产的不同，选择不同的菜来制作七宝羹。（5）捞鱼生——在一些南方地区，人们有在人日节“捞鱼生”的习俗。捞鱼生时，人们会将鱼肉、配料与酱料倒在大盘里，大家站起身，挥动筷子，将鱼料捞动，口中还要不断喊到：“捞啊！捞啊！发啊！发啊！”以示步步高升。

人日的现代意义：尽管现代社会对于人日的重视程度有所减弱，但这一天仍然被视为一个重要的日子。在外工作的游子往往会在年前回家，过了人日节后再远走他方。人日节不仅是庆祝人类生日的日子，也是家人团聚的时刻，体现了人们对家庭的重视和对美好生活的向往。

总之，人日作为中国传统文化的重要组成部分，承载着丰富的历史和文化内涵。通过了解和实践人日的各种习俗，我们可以更好地传承和发扬这一传统节日的精神和文化价值。

3、灵辰：灵辰是一个由“灵”和“辰”两个字组成的词语，它在不同的语境下有着不同的含义。

吉祥的时刻：在古代文献中，“灵辰”常被用来指代吉祥的时刻。例如，汉代扬雄在《甘泉赋》中写道：“於是乃命羣僚，历吉日，协灵辰，星陈而天行。”这里的“灵辰”指的是选择吉利的日子和时刻来进行重要的仪式或活动。

人日的别称：“灵辰”还被用来指代正月初七日，这一天被称为“人日”。在唐代李峤的《奉和人日清晖阁宴群臣遇雪应制》中，有“三阳偏胜节，七日最灵辰”的句子，这里的“灵辰”就是指人日。

表示灵活敏捷：在现代汉语中，“灵辰”也可以用来形容人的动作或反应敏捷、灵活。例如，一个人在面对突发情况时能够迅速做出反应，就可以说他“灵辰敏捷”。

成语结构：“灵辰”是由两个单独的字组成的成语，每个字都有自己的含义，但在成语中具有特定的意义。这个成语可以用来形容人的机智和迅速的行动，也可以用于批评某人反应迟钝、无能或拖延的行为。

相关故事：在中国古代文学作品《三国演义》中，有一个与“灵辰”相关的著名故事。故事讲述了关羽在与曹操作战时，通过挂起红色和黑色的旗帜，巧妙地迷惑了曹操，展现了他灵活的思维和敏捷的反应。这个故事中的关羽正是“灵辰”这一成语的生动体现。

总结：综上所述，“灵辰”这个词语在不同的文化和历史背景下有着丰富的含义，既可以指吉祥的时刻，也可以指人日，还可以形容人的灵活敏捷。无论是在古代文献还是现代汉语中，它都展示了人们对智慧和敏捷反应的赞赏。

4、元夕金吾之不禁：元夕，即元宵节，又称上元节。金吾，官名，担当守卫职责。《古今事物考》记载，元宵节这一天，“唐勅金吾驰禁，许三夜，士女游行，谓之放夜”。

5、上巳辰：“上巳辰”这一概念涉及到中国古代传统节日上巳节的特定时间节点。

上巳节的定义和起源：上巳节，又称春浴日、中国情人节，是中国传统的重要节日之一。其起源有多种说法，一种认为起源于兰汤辟邪的巫术活动，用兰汤以驱除邪气。另一种观点则认为上巳节起源于先民的生殖崇拜活动，与水边的祓禊仪式有关，旨在祈求生育和祛除不祥。

上巳节的日期和习俗：上巳节的节期定在了阴历三月三日。在这一天，人们会到水边举行祓除不祥的祭礼习俗，称为祓禊（fú xì祓禊是中国古代的一种民俗活动，每年于春季上巳日在水边举行祭礼，通过洗濯去垢，消除不祥。这种习俗源于古代的“除恶之祭”，参与者会到水边洗涤，以去除污秽和不幸）。祓禊是一种集体活动，必在河滨，并须定时举行。通过这种活动，人们希望能够洗净身上的污垢和不祥之气，带来健康和福祉。

“上巳辰”的含义：“上巳辰”指的是上巳节这一天的时间节点。在古代，上巳节通常指的是农历三月初三这一天。这一天的选择有着特定的文化和宗教意义，象征着春天的到来和生机的勃发。

上巳节的文化和社会意义：上巳节不仅是一个祛除不祥的节日，也是一个求偶节和求育节。在这一天，男女老少都会来到水边游玩，进行各种庆祝活动，如春游踏青、临水宴饮等。特别是在唐朝时期，上巳节成为了当时隆重的节日之一，长安城内男女老少盛服而出，在曲江畔宴饮、郊游的景象非常壮观。

古代诗词中的上巳节：古代诗词中也经常提到上巳节。例如，李寿蓉在《贺李鸿章妻寿联》中有诗句“三月上巳辰之前，六旬大庆”，表达了对长辈的尊敬和祝福。此外，还有如“云间上巳辰”等诗句，描绘了上巳节时的美景和文化氛围。

综上所述，“上巳辰”不仅指上巳节这一天的时间节点，更承载着丰富的文化和历史意义。通过了解上巳节的起源、习俗和文化意义，我们可以更好地理解这一传统节日在中国传统文化中的重要地位。

6、贶：赠，赐。[kuàng] 赠送 厚～。

7、孟嘉：字万年，东晋时代著名文人。《晋书·孟嘉传》载：“九月九日，温燕龙山，僚佐毕集。时佐吏并著戎服，有风至，吹嘉帽堕落，嘉不之觉。温使左右勿言，欲观其举止。嘉良久如厕，温令取还之，命孙盛作文嘲嘉，著嘉坐处。嘉还见，即答之，其文甚美，四坐嗟叹。”

《岁时风情》

爆竹桃符岁序新，

元宵灯火照良辰。

端阳重九传佳话，

节令缤纷韵自醇。

【翻译】

爆竹一声，有除旧的意思；桃符重贴，有更新的气象。“履端”是指正月初一日，“人日”是称正月初七日。当初一的那天，献上椒花颂，是祝皇帝长寿；请吃屠苏酒，是除众人的疫疠。新年叫做王春，去年叫做客岁。“火树银花合”，是指元宵节灯火的辉煌；“星桥铁锁开”，是说元宵节金吾的开禁放夜。二月初一日，叫做中和节；三月初三日，就是上巳辰。冬至后，过了一百零六天，就是清明的日子；立春后，经着第五个戊日，就是春社的日子。清明前一日，是寒食节；夏至第三庚，是初伏日。四月叫做麦秋，端午叫做蒲节。六月六日，叫做天贶节；五月五日，叫做天中节。端阳竞渡，是吊屈原的投水；重九登高，是学桓景的避灾。立春五戊，处处杀鸡豚宴社，吃些治聋的酒；每年七夕，家家因牛女渡河，穿着乞巧的针。中秋月亮，明皇到月宫里游玩；重九登高，孟嘉在龙山上落帽。秦人岁终祭的神，叫做腊，所以直到如今，叫十二月做腊月；秦人避始皇的讳，议正做征，所以直到如今，呼正月做征月。

《岁时情》

岁节多佳景，

风俗古韵存。

传承千古意，

福佑后来人。

传统节日的更迭交替，体现了时间的流转和事物的变化发展。正如“爆竹一声除旧，桃符万户更新”，新年的到来意味着旧的结束和新的开始，就是“履端”，反映了宇宙万物生生不息、循环往复的规律。它提醒我们，人生也是一个不断更新和进步的过程，无论过去是辉煌还是坎坷，都应勇敢地迎接新的机遇和挑战。

节日中的各种庆祝活动和习俗，包含着对美好生活的向往和追求。元日的椒花颂、屠苏酒，寓意着对健康长寿、吉祥如意的期盼，这反映了人类对幸福的永恒追求。这种追求激励着我们在生活中树立积极的目标，为实现美好未来而努力奋斗。初七的人日，就是人类的节日，从女娲造人开始，不知道过了多少年。

传统节日还强调了人与自然的和谐共生。如清明、冬至等节气相关的节日，让我们顺应天时，遵循自然规律。这教导我们要尊重自然、敬畏自然，在与自然的和谐相处中寻找生活的平衡与宁静。

同时，节日中的文化传承和纪念活动具有深厚的历史和人文价值。端阳竞渡纪念屈原，体现了对爱国精神和正义的崇尚；重九登高效仿桓景避灾，传递了人们对平安和健康的渴望。这些节日让我们铭记历史，传承优秀的品质和价值观，为我们的人生提供了精神支柱和道德指引。

七夕的乞巧、中秋的团聚等，强调了人与人之间的情感交流和联系。它们提醒我们在忙碌的生活中，不要忽略了亲情、友情和爱情，要珍惜身边的人，用心去经营和维护良好的人际关系。

总之，这些传统节日不仅是文化的瑰宝，更是哲学智慧的结晶。它们教导我们要以积极的心态面对人生的变化，追求美好的生活，顺应自然规律，传承优秀文化，珍视人与人之间的情感。在传统节日的浸润中，我们能够汲取力量，让人生更加充实、有意义。

《岁时纪盛》

岁时多妙景，节序总翻新。

元日迎王春，元宵灯火缤。

清明思祖墓，端午吊灵均。

重九登高望，中秋月照人。

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