赫胥黎是20世纪英国批判现实主义文学的代表人物，代表作《美丽新世界》。

赫胥黎出生于英国的名门望族，这个家族几代人都不同程度地在生物学、生理学、历史学、人类学、文学、教育学和政治等几个主要领域中做出了杰出的贡献。

赫胥黎坚决反对极权、专制和暴政，他呼吁公民权利意识，坚决捍卫公民私有财产。在他看来，人们团结到一个共同体之中，将自己置身于一个政府的领导之下，其最大和最主要的目的就是为了保护自己的合法财产不受任何侵害和剥夺。他的这些思想在他的《美丽新世界》中均有体现。

《美丽新世界》是赫胥黎的代表作，发表于1931年，经济大萧条之后，二战之前。他的这部作品向我们展现出了一个与其说是天堂不如说是人类恶梦的未来世界，他看到的未来世界不是一个美好的社会，而是一个充满着极端利己主义者和个人主义者的极权社会，里面的人们因为自己各种各样的欲望而挣扎、绝望，整个文明就在这样的愤怒、恐惧、绝望中分崩离析。

在一个距今600年的未来世界，政治稳定，物质生活十分丰富，科学技术高度发达，人的欲望可以随时随地得到完全满足，享受着衣食无忧的日子，不必担心生老病死带来的痛苦。人们除了上班就是吃喝玩乐，看起来就是我们现代人所向往的最完美的社会。而在这种完美的表面现象的背后，却是极权社会下利用高科技的力量控制下的人性的丧失。

在这个世界里，人不再是自然繁衍，而是通过科技利用试管进行胚胎培育。为了使世界井然有序，有统治者和被统治者，劳心者和劳力者。同时也为了便于统治，让那些被统治者不反抗，在培育胚胎时期就将将要出现的人类在数量上做好了比例分配，也预先将这些人的思想意识设定好了，使这些人一出生就按照预定的计划发展。这些人被分为五个等级，从高到低依次为：阿尔法、贝塔、甘玛、德塔和埃普西隆。

阿尔法是天生的统治者和知识分子，甘玛以下的都是体力劳动者，埃普西隆不需要有人类的智慧。

因为所有的思想被技术控制，这里的人没有自我，没有感情，不会痛苦，也就永远不会产生矛盾，所以看上去一片祥和。所谓家庭、个性、情绪、自由和道德全部都没有，人与人之间根本不存在真实的情感，人性在机器的碾磨下灰飞烟灭。

这样的社会还是有“漏网之鱼”，那就是马克斯、汉姆赫兹和野人约翰。马克斯和汉姆赫兹其实属于统治阶层的阿尔法。但他们不满世界政府的体制，表现出自己的个性和个人意识。野人约翰是个外来者，他是新世界之外的人。你可以理解他是穿越来到这个世界的。

野人约翰最初来到这个世界时把它看作是“美丽新世界”，对其崇敬无比。可是，经历并洞察了新世界的方方面面后，约翰剩下的感觉只有恐怖，甚至难以活下去，唯有一死了之。

野人约翰用死亡来坚持自己对真善美的执着追求，用死亡来控诉新世界的灭绝人性和恐怖性，这究竟是为了什么？这到底是一个什么社会？

在《美丽新世界》中，极权社会的技术控制达到了极致。一切都在控制之中。每个人都处于社会统治阶级的严密的监视控制之下。人的出生是由机器控制的，人的成长是由机器监管的，人的娱乐生活是由技术设计的，甚至连人的思想都是由技术监控的。

在这样的世界里，人的存在感被大大降低，人完全被社会训练、管理，所有的思想都被控制，人们没有感情，没有自我，在压迫与被压迫中形成一种病态的平衡。人活着是为了适应社会，活着的目的就是被利用，人们阶级分明，分工明确，形成一个虚伪的快乐的极权社会，民众所拥有的只是一种虚假的自由平等。

由于科学技术的发展，生产力的极大提高，提供了足够多的物质，能够满足所有人的需求，以至于人与人之间享受生活和物质无差别。技术抹平阶级差异，使得人似乎越来越平等。人们沉浸在物质享受之中，逐渐安逸、稳定、顺从，甚至是依赖、怕变，怕失去这安逸的生活，因为一切否定、反叛、反抗，可能让这安逸的日子没法过，这是普通人不能接受的。

如果人们还有痛苦和矛盾，还有一种叫唆麻的痛苦消除剂，当人产生痛苦之感的时候，吃上一粒唆麻，痛苦感便完全消失。

就算还有“漏网之鱼”，孤独和不合群分子，比如《美丽新世界》中的阿尔法汉姆赫兹，马克斯等，他们在新世界里被认为是不正常的现象。有这种倾向的人就会被统治者看作是有可能动摇社会稳定的危险分子，他们会被驱除出去。被流放到“野蛮区的小岛”。

如此之下，人只能沦为顺从的机器。

技术异化导致技术统治，技术统治必然是一种极权社会。也就是说技术异化会使人类走向极权社会。技术带来了一个极权社会，在物质生活以及意识形态层面进入一种极权统治时代。

极权社会中的所有人都处于一种高度孤独的状态，每一个人都成了巨型的意识形态机器中的一个微不足道的螺丝钉，被塑造为一个原子化的个人。

人与人之间是缺乏信任的，是一种理性、冷漠、无情、互相算计的关系，每个人都彼此孤立、无助，不再具有联系性和合作关系。不过他们同时又被一种狂热所感召，然后聚集起来。

人则沦为完全被科技所制服的玩偶般的存在，他们迷失在琳琅满目的物质世界而丧失精神追求，他们失去了作为人的选择和思考的权利和意识，也就失去了为人的本性。

极权社会中，社会秩序完全由政治权力或国家权力达成，私人空间被压缩到几乎不存在的状态，自由被减至最低限度。它意味着私人及公共生活的一切方面都囊括在一切的统治过程之内。这样社会下的人只有一种状态，那就是绝对的服从。

总之，赫胥黎通过《美丽新世界》为我们展现了一幅极权社会下技术统治的可怕图景，社会中的每个人都被各种权力机制严密控制着，削弱了人性的基础。赫胥黎在对未来世界的深深忧虑中暗含着对现实世界的认真思考。

赫胥黎的《美丽新世界》发表于1931年，很快就要满100年，他在几十年前就向未来的我们发出警示：科学发展到非理性的地步非但不能造福人类，反而会给人类带来灾难，导致人性的丧失，乃至人类的最终毁灭。

在一个科技控制了一切，人们沉溺速成又廉价的幸福生活的极权社会中，人性被抛弃，精神世界荒芜到了极致，揭示了现实世界普遍异化的恐怖现象，呼唤人文精神的归来，唤醒我们对社会问题的深层次思考，充分认识和理解人的价值。一切“以人为本”是多么的可贵！