《易经》中有一个卦，叫“否”。

“否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。”

“象曰：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。”

通俗来说，就是一个社会闭塞了，人们的交往不通畅，这不利于君子的发展，强大的人会离去，弱小的人会来到。意味着社会转入衰败。

天在高处，地在低处，互不相通，因此什么都是闭塞的，君子因此提升自己的美德，而不是求个人的财产、富贵。

对于个人来说，家就是人生的天地，兄弟姐妹互为天地。

把“否卦”的道理，引入到家庭，就会发现，当父母过世后，兄弟姐妹个个盯着利益，还动不动就断交，互相仇恨，那就是大家庭从盛到衰的开始。这是不吉利的征兆。

01

手足相搏，伤人伤己。

公元前662年，鲁庄公病入膏肓，时日不多，召集三个弟弟——庆父、叔牙、季友一起商议，如何选择继承人。

庆父想要自己当权，就说：“现在，鲁庄公的几个儿子，都算不得嫡子，按照传位的规则，应该由我这个弟弟来做君王。”

鲁庄公过世后，庆父想尽办法，让八岁的姬启做了君王，就是“鲁闵公”。姬启是鲁庄公和哀姜的儿子，哀姜是庆父的老相好。顺理成章，庆父就变成了摄政的人。

庆父做了摄政的人，还不满足位置的欲望，于是派人谋害鲁闵公，也暗中要除掉兄弟季友。诡计暴露之后，庆父变成了鲁国的过街老鼠，逃亡到莒国。

庆父离开鲁国后，其儿女活得苟延残喘，抬不起头，也失去了爵位。

齐国人都喊：“庆父不死，鲁难未已。”

为了一己私利，庆父伤害了兄弟、兄弟的儿女、兄弟的妻子，最终也把自己逼到“走投无路”的地步儿女们跟着遭殃。

俗话说：“十指连心。”

兄弟姐妹就好像十个手指头一样，虽然各自发挥作用，但是一旦互相博弈，就会导致人的内心痛苦，转而痛苦又会传递到每一个手指头上去。

不信，你大拇指拼命抵住中指、小手指，是不是双方都痛苦呢？你用右手使劲掐左手，是不是互相消耗呢？

就算你很厉害，如铁锤，但是你砸坏了石头，自己也会有伤疤，没有例外的。

02

手足相伤，外人得利。

有一个成语，叫“鹬蚌相争，渔翁得利”。

当兄弟姐妹互相伤害之后，力量就薄弱了，外人难免会虎视眈眈。

春秋时，齐桓公启用管仲、鲍叔牙，东征西讨，成为了霸主。

齐桓公病重的时候，几个公子没有想办法尽孝，而是盘算如何继承君王的位置。

齐桓公过世后，几个公子带兵进入都城临淄，开展混战。

奸臣易牙等人，推举公子无亏继位，但是其他的人不服气。

公子昭本来是太子，对于位置更是在乎，因此他去宋国，请宋襄公为自己做主。

宋襄公联合曹、卫等国，派兵攻打齐国，帮助公子昭继位，是为齐孝公。

就在儿子们争斗的时候，齐桓公尸骨都没有人管，一百多天后，腐烂如泥；曾经对齐国俯首称臣的小国，纷纷背叛盟约，导致齐国的实力逐步瓦解。

有一个词语，叫“趁虚而入”，当兄弟姐妹互相伤害之后，都虚弱到了极致，外人要如何欺负你的家人，吞掉你的家业，那是很容易的。

哲学家庄子说了一次体会：他到 一片板栗树林，看到一只鸟在捕捉螳螂，鸟的注意力都在螳螂身上，于是庄子就拿起弹弓，想要把鸟收入囊中。

忽然，庄子发现自己来到了一个悬崖之地，赶紧撤离。

他责怪自己：“噫！物固相累，二类相召也。”

世上的动物就是这样，为了眼下的利益，忘记了危险，忘记了彼此的血脉。若是把外人请过来评理，那就更愚昧了，外人只会考虑自己的利益。

若是伤害了手足，自己也没有了左膀右臂，如何去对付虎视眈眈的外人呢？要考虑清楚呀。

03

手足相离，家业分裂。

春秋后期，晋国的智伯要独占天下，分别向韩康子、魏桓子、赵襄子三大夫勒索土地。为此，还发动了战争。

智伯的兄弟智果，分析了情况后，阻止智伯的行动。但是智伯不听，于是智果脱离了大家庭，另外立了宗庙。

没有了智果的帮助，智伯的行动越发困难，反而被韩康子、魏桓子、赵襄子打败。之后，晋国一分为三，成了“韩、赵、魏”。

事实上，很多家庭之所以有很大的家业，不是因为个体很强大，而是因为合力很大，从而能够推进家业。

兄弟姐妹分工协作，就是一家小店铺，也会红红火火。一旦兄弟姐妹分家了，把家业也拆开，就变成了“碎片”，也很容易失败。

很多的家业，其实是一个整体，没有办法分开，强行分开，无疑是舍本逐末。

家门口的一棵树，分成几份，只能锯掉才行；一间老房子，要分开，就只能拆掉或者卖掉；一个店铺要分开，就会导致运作资本 不够，分开后兄弟姐妹也要互相竞争，变成了对手......

04

《易经》中还有一个卦，叫“泰”。

“泰，小往大来，吉亨。”

综合两个卦，就可以是“否极泰来”。

也就是说，坏情况到了尽头，好情况就会到来，这是吉利的征兆。

父母过世之后，兄弟姐妹结仇了，导致家庭鸡飞狗跳，外人获利更多，人就会觉醒，此刻再去联系兄弟姐妹，还能修复关系。

一是你主动低头，去拜访兄弟姐妹，从而给大家一个台阶；二是制定家业发展的规矩，从而理顺家业的管理，能明算账，不必暗中伤害；三是你已经彻底摆脱了对兄弟姐妹的依赖，能独自成大器了，那就对兄弟姐妹适当关照，也算是大家庭东山再起。

《诗经》中说：“兄弟阋于墙，外御其侮。”

记住，兄弟姐妹有矛盾不奇怪，但要识大体，区分内外，把握分寸，别窝里斗。

作者：布衣粗食。

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文中配图来源于网络。