费利斯·比托是19世纪著名的战地摄影师，他的作品为我们提供了19世纪中期中国城市的直观印象。在1860年第二次鸦片战争期间，比托作为英法联军的随军摄影记者来到中国，拍摄了大量反映战争场景和中国城市风貌的照片。这些照片不仅记录了战争的残酷，也捕捉了当时中国社会的日常生活和建筑特色。

1860年的广州处于特殊的历史时期，当时中国正遭受西方列强的侵略和不平等条约的影响，第二次鸦片战争期间，英法联军对广州实行了长达4年的殖民统治。

这场战争是英法联军与清朝之间的冲突，导致了《天津条约》的签订，进一步开放了中国的贸易口岸，并使西方文化和思想开始渗透进中国。在这个时期，广州作为重要的贸易港口和战场，经历了许多变化，包括城市结构和文化的转变。

1860年4月10日中国广州的财政部门入口的情况。

1860年4月的照片，内容是中国广州的鞑靼区的一座寺庙。鞑靼区通常是指历史上外国商人和少数民族聚居的地方。

1860年4月的照片，内容是中国广州的五仙观（Five Genii Temple）的入口。

五仙观是中国广东省广州市的一座著名道观，供奉着五位仙人。这座道观具有悠久的历史和文化价值，是广州的重要文化遗产之一。

1860年4月10日的照片，内容是中国广州的五仙观，并特别提到了“Hui Tuh Kung”这个名字。

1860年4月的照片，内容是中国广州的一座中国戏楼。

1860年4月的照片，内容是中国广州的一座九层宝塔和鞑靼街。鞑靼街可能是指当时广州的一个特定区域，通常与外国商人和少数民族聚居地有关。

1860年4月的照片，内容是中国广州的鞑靼区中的鞑靼将军府。

1860年4月的照片，内容是中国广州的孔庙。

孔庙是供奉和纪念中国古代伟大思想家孔子的场所。在中国各地，尤其是文化中心，都有孔庙的存在。广州的孔庙也是当地重要的文化和教育地标。

1860年4月的照片，内容是中国广州孔庙内的孔子塑像。

1860年4月广州的五仙观。

1860年4月拍摄的广州商业一条街的照片。

1860 年 4 月中国广州北街的一座寺庙。

1860年4月拍摄的中国广州从库房所在位置看向东街的景象。

1860 年 4 月，中国广州的五仙观。

五仙观始建于明洪武十年（1377 年），但其历史可追溯到更早时期。北宋时广州就建有祀奉五仙人的寺院，南宋嘉定年间寺观迁至西湖玉液池畔，南宋末年又迁至今广仁路，明洪武元年五仙观毁于大火，后迁至现址。

它是一座祭祖五仙的谷神庙，与 “五仙骑羊赠稻穗” 的传说密切相关。相传周夷王时，广州出现连年灾荒，五位仙人骑着口含谷穗的五色羊降临广州，把谷穗赠予广州人，祝愿此地永无饥荒，仙人腾空而去后羊化为石，广州因此得名 “羊城”“穗城”。

1860 年 4 月中国广州北街的一处观音庙。

1860 年 4 月中国广州的一处中国商人住宅。

1860年4月拍摄的一张广州的洋务衙门的照片。这个地点是当时清朝政府在广州设立的与外国进行交涉的官方机构，也被称为“洋务衙门”或“同文馆”。

1860 年 4 月拍摄的中国广州孔庙的拱门。

广州孔庙，又称学宫，是中国古代用于祭祀孔子和推广儒家文化的重要场所，承载着深厚的历史文化底蕴，是当时广州地区文化教育和社会伦理道德的重要象征。

1860年4月拍摄的一张位于中国广州的寺庙照片。

1860年4月拍摄的一张位于中国广州的祝圣大觉寺。

祝圣大觉寺历经三次重建，原寺为“三进”式结构，其中头门被称为“祝圣殿”，也称“前殿”。寺庙的正殿及前、后殿自清末民国时期尚基本保留，直至新中国成立后前殿才被拆掉，两廊各厅被陆续拆改为教室，如今仅存正殿（佛堂）和后殿，但经过多次维修，原貌仍依稀可辨。

1860年4月拍摄的一张位于中国广州的清真寺，具体名称可能是“怀圣寺”（也称光塔寺），这是伊斯兰教传入中国后最早创建的四大著名清真寺之一。

怀圣寺位于广东省广州市越秀区光塔路，与泉州清净寺、杭州凤凰寺、扬州仙鹤寺并称为伊斯兰教传入中国后最早创建的四大著名清真寺。寺称“怀圣”，即怀念伊斯兰教先知穆罕默德圣人之意。寺院始建年代已不可考，相传由唐初来华的阿拉伯伊斯兰教传教师宛葛斯主持，为当时侨居广州的阿拉伯穆斯林商人捐资所建。