美国著名的将领——麦克阿瑟，在中国的网络上有另一个外号——五星天皇。

这个外号的一部分来自麦克阿瑟本身的身份——五星上将，另一部分则来自他的经历，在日本驻军的经历。

第二次世界大战之后，麦克阿瑟代表世界反法西斯同盟军进驻日本，并对日本法西斯进行改造。

然而，麦克阿瑟的所作所为，在日本群众眼里，却算不得是天降“救星”，他控制了当时的日本天皇，但却没有顺从民意，对战犯进行正法，而是利用其满足自己。

1945年，由于当时德国的首席科学家普朗克对核反应的铀元素临界质量计算失误，德国高层造成战略误判，放缓了核武器的研发。

而美国“曼哈顿计划”则获得了正确的数据，比德国的“铀工程”率先完成了最后一步理论。

同年8月，号称“世界兵工厂”的美国将赶制出来的原子弹投放在日本法西斯的腹地，加速了日本法西斯的灭亡。

8月15日，日本宣布无条件投降，日本天皇已经难逃反人类罪、战争罪的罪名，绝望地等待着国际审判庭的宣判。

然而，比由反法西斯同盟国组成的“远东国际法庭”先赶来的，是一个军人。

飞机上缓缓走下一个魁梧的身躯，与之相比，日本天皇昔日的飞扬跋扈一扫而光，倭寇姿态原形毕露——这人就是麦克阿瑟。

日本的三百万军队陈列在日本本土，即便是战败之国，但经过长期洗脑的亡命之徒们仍然让人不寒而栗。

不过，麦克阿瑟似乎并不在意这些人。此一行，只有区区几千名美国军人，像我们传统印象中的那样，慵懒、傲慢，但无所畏惧地直面几百万日军，随意地走在日本国土上。

麦克阿瑟知道，自己是美国人，这个理由足以保自己的命。

在国际社会的注视下，“密苏里”号战列舰上，日本代表签下投降书，然后麦克阿瑟大笔一挥，签下了自己的名字，随后九国代表也陆续代表自己的国家与民族签名。整个仪式持续了14分钟。

这一签，开始了麦克阿瑟对日本长达七年的“去法西斯化”。

美军的战斗力毋庸置疑，无论是在二战中的出色表现，还是在朝鲜战场和人民志愿军的交锋中，都可见一斑。

但是美军的军纪也是大家有目共睹的。作为战胜国代表的麦克阿瑟和代表美国在日驻军的美军，则有着更离谱的行为。

麦克阿瑟之所以能担任驻军最高指挥官，其实是当时美国总统杜鲁门一手提拔的。杜鲁门公开表示，他很看好麦克阿瑟的果敢，和对政治局势的判断。

然而后来的一件件事，都宣告着杜鲁门总统在选择驻军指挥官这个问题上，并不高明。

当杜鲁门总统电召麦克阿瑟返回美国时，麦克阿瑟却以“形势复杂，任务未完”为由回绝——这对于“军人的天职就是服从”这一信条来说，是大逆不道的。

不论日本民众还是国际社会，大家都能看出来，其实麦克阿瑟只是单纯找个借口留在日本，继续享受自己的“优待”而已。

日本签署承认战败条约之后，麦克阿瑟才来到东京，并入驻美国驻日办事处。

当时，日本几个重要的战犯都在远东国际法庭受审，麦克阿瑟便趁机施展自己的“宏图大志”，并把东京最繁华的商业圈作为自己指挥日本的“司令部”。

毛主席说过：“中国人民和日本人民有共同的敌人，那就是日本军国主义。”

日本军国主义的代表——裕仁天皇，当然也受到了来自日本社会与国际社会的声讨，人民要求处死这样一个出卖国家与人民的统治者。

但当时控制着裕仁天皇的麦克阿瑟却没有行动，反而让裕仁天皇为自己所用，“挟天皇而令日本”，利用天皇剩余的影响力，为美军在日本夺取了大量特权。

裕仁天皇本就身材矮小，面对经常食用牛肉等优质蛋白的美国人，更加显得窝囊。在那张著名的天皇与麦克阿瑟的合影中，就可见一斑。

麦克阿瑟在与裕仁天皇等人的交流中，很快建立起了新的“秩序”，在日本驻军的美军，有着至高无上的特权，如有违法，不受日本本地法律审判，需遣送回国再做定夺。

美军驻守之处，日本人不得入内——就连当时的首相吉田，也不例外。

他奉命前往美国（本质上是麦克阿瑟个人的）驻日办事处商讨公事，却被美国士兵拦下，在表明身份之后，竟然被要求从后门进。

对于日本人来说，这无疑是一种耻辱。但是对于裕仁天皇来说，却没什么不好的。

当时的麦克阿瑟几乎掌管所有事务，民意对自己的评价又是如此低，麦克阿瑟想要处死自己，不仅容易，而且完全是顺应天道民心的行为。

自己能活着给麦克阿瑟办点事，已经很不错了。

对于横行霸道的美军，裕仁天皇自己也束手无策。只好让日本民众受完自己的苦，再受一下美国人的苦了。

美军在日期间，有的依仗财力，与日本妇女结合，让日本国土上多出来大量混血儿！诚然，这要是日本妇女自愿的话，那也不必多说些什么。但是美军军纪的涣散，从此便展现无余。

那么作为美军“头子”，麦克阿瑟又会有什么不同吗？答案是没有。比起普通士兵的“花钱解决问题”，五星上将的选择就更多了。

日本旧贵族为了讨好麦克阿瑟，利用自己残存的影响力，将日本当红女星纷纷呈上。希望能够与麦克阿瑟建立起仍然有效的特权阶级，顶多给这个外来的美国人分一杯羹。

而麦克阿瑟对于送来的美女，也是照单全收，其中就有著名的日本女星——原节子。那个号称“无数昭和男儿的梦中情人”的原节子。

当然，客观来说，麦克阿瑟在日本时期做出的种种，对于一个法西斯国家，绝对是一种改革与进步。

就比如不断地使唤天皇，贬低日本首相和当时的旧贵族，本质上是在打破长期以来，日本旧贵族阶级对日本人民的洗脑与精神控制。

让日本人民知道，这些高高在上的人，并没有什么异于常人的地方。

这样才能打开“民主化”的口子，推广民主选举，彻底打破法西斯复燃的可能性。

此外，高扬美军地位，让日军的“威严”荡然无存，也是在日本人民心中给日军“祛魅”，以便推广对日本法西斯的下一步行动——去军事化。

从现在看回过去，其实这两项工作都做得比较好，虽然带有很强的麦克阿瑟的个人色彩，但是对日本转型成为一个现代化民主国家其实有不可磨灭的影响。

除此之外，在麦克阿瑟的控制下，以美国为首的西方思潮大量涌入日本，相当于一次日本的“启蒙运动”。比起日本历史上，自己的“明治维新”，这次更多的是社会意识上的变化。

“明治维新”仍然是日本上层主导的社会变革运动，变革的目的仍然是为日本上层的统治服务。

但是这次改革的目的却已经改变了，它由美国人主导，让日本人民意识到，改革的最终结果是让自己和自己的国家避免重新沦为法西斯主义。

去除了军事上的武装和政治上的个人崇拜。其他方面的改革也就水到渠成。

其中比较有意思的是，麦克阿瑟为了维持在日本改革的成果，特地设立了一部“新宪法”，以此为契机，引导日本设立自己的宪法，推行三权分立，避免立法权与执法权落入一人之手。

这部由麦克阿瑟主导修订的宪法，被称为“麦克阿瑟宪法”。是日本历史上第一部由外国人主导修订的法律，而且在日本自己的宪法修订之前，一度享有根本大法的地位。

在精神文化方面，除了以美国为首的西方软文化进入日本，打开高度紧绷的，在日本法西斯主义压迫下的人民的思想以外，还对原有的日本“神道”宗教文化进行改革。

“神道”文化本质上是一种宗教，在法西斯势力肆虐日本的时候，“神道”也被拿来当作保护色，政教合一，蛊惑人心。

麦克阿瑟严禁日本上层对“神道”进行保护，让其与西方传入的基督教等共同竞争，迫使“神道”转型，成为屈服于世俗社会的宗教，甚至降格为一种“传统文化”。

麦克阿瑟在日本的种种行为，都算不上一个出色的军官。

以至于后来的美国第32任总统富兰克林·罗斯福这样评价他：（麦克阿瑟）是美军最伟大的将军，也是美国、日本乃至世界范围最差劲的政治家！

参考资料：

李乡状等 编著．麦克阿瑟．吉林大学出版社

麦克阿瑟为巩固美国地位曾想换掉日本天皇．新浪网

[美]西摩·小莫里斯 著；林立群，唐怡 译．最高统帅 麦克阿瑟在日本的胜利．重庆出版社

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