有着几千年历史的沉淀，华夏文化有着深厚的历史底蕴，因而使得古文化古文字彰显出无穷的魅力。

这就带来今天的话题，我们常见的一日不见如隔三秋，这个成语里面的三秋是不是三年？如果不是，那么这个三秋到底是代表着多长的时间？

再一个问题就是，为什么古人不用三冬三夏，偏偏独钟三秋这个时间标志呢？

要解决这个问题，就需要回到这个成语原本的语境中去，这样才能最大可能接近原创含义，也就能够探究三秋到底是多长时间。

其实一日不见如隔三秋，这句话出自《诗经》关于采葛的一个章节，它的原文我们抄录于下：

彼采葛兮，一日不见，如三月兮！

彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！

彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！

很明显，通过原文的意境来看，这是一首有关采摘农作物的一段诗词，大概的意思是，彼时去采葛藤，需要等三个月的时间。

而要是采摘萧藤的话，需要三秋，这里的三秋到底指的是什么？我们先按下不提，继续往下看。

要是要采摘艾草的话，需要等三年。对于艾蒿来说，从下种到成熟，刚好是三年。

于是新的问题来了，从三个月到三秋然后是三年，这里有个时间段的顺序，也就是说，从三个月到三年，时间段貌似是递增的。

这岂不是说，三秋是介于三个月到三年之间的时间段，再进一步来说，我们之前认为三秋就是三年，显然是不合适的，因为古人不会把三年用两个称谓来表达。

这样一来，三秋显然要比三个月要长，但绝不会是三年，这也就意味着，我们之前关于三秋是三年的认识是错误的。

那么回到问题本身，这个三秋到底是多长的时间？大于三个月小于三年，这样模糊的界定似乎也交代不过去。

其实这是一首原生态的情诗，叙述的是少女去采葛藤，因为男主思念，仅仅是一天的时间，对于男主来说就像葛藤的生长期一样漫长，叫人急不可耐想见一面。

而我们经过史料查证，葛藤的生长期就是在三个月，这也就坐实了这首诗的意喻素材确有其事，也很切合诗意。

那么要是姑娘去采摘萧藤的话，如果姑娘一去不归，对于男主来说就更加难熬了，因为萧藤的成熟期更长，等待见面的时间几乎是遥遥无期。

但问题是，这个遥遥无期总归是有时间限制的。经过查阅相关资料我们发现，古代的萧藤其实就是青蒿，而青蒿的开花采果期是九个月到十个月。

姑娘要是去采摘艾草的话，艾草的生长期恰好是三年，时间长了不好，时间短了难以入药。

于是一个时间序列跃然纸上，姑娘采摘葛藤，男主要等三个月，姑娘采摘萧藤也就是青蒿，男主要等三秋，要是采摘艾草，就要等三年。

那么这里的三秋到底指的什么？其实这里的三秋是一个时间的艺术表达，古人往往用秋来代表一个季度，三秋就是九个月。

这样一来时间界定就清晰起来，姑娘采摘葛藤，象征着男主眼巴巴要等三个月。姑娘采摘青蒿，男主就要等九个月，姑娘采摘艾草，男主就要期盼三年，才能一睹芳容。

问题似乎得到解决，三秋就是九个月。但随之又来新的疑问，为什么古人喜欢用秋来做计量单位，其实这也好理解，因为秋天代表着萧杀，是寄托思念最好的环境画面。

尤其是对于相思相恋的爱人来说，秋天更能衬托出一种思念的情愫，这种情愫放到冬天有些太过，放在夏天又不切合实际，于是只好用秋天的萧萧来加持情感。

当然还有人会问，为什么古人要用三这个词汇，其实也很简单，因为在国人的意境里，三是一切数字的基础和来源。

中国的道德经说的很明白，一生二，二生三，三生万物，更重要的是三五七九在意境中称其为阳数，三是起点一直到九为阳极，代表着事物发展的逻辑线。

一日不见如隔三秋，经过以上的分析推演，现在我们明白三秋不是常说的三年，而是九个月。