常言道“巾帼不让须眉”，纵观整个书法史，女性书家一直起着推动发展的作用。相传蔡邕将笔法传给蔡文姬，而她又将它传给钟繇，钟繇有“正书之祖”称号。王羲之是“书圣”，而他的成就离不开老师卫夫人的指点。其他的女性名家如武则天、薛涛、管道昇，也都水平一流。

近代以来，随着女性地位的提高，她们在书界的话语权也越来越大，诞生了诸如萧娴、周慧珺、孙晓云、方放等名家。近些年来影响力最大者当属孙晓云了，她不仅是中书协的“掌门”，还是“兰亭序”得主，作品、著作也多。

当今书坛写草书尤其是狂草的人多，追求个性、追求中西结合的人也多，而孙晓云是为数不多能踏踏实实、深耕传统之人，能从古人笔法中学到精髓、形成个人风格。网上有一段视频，是她临摹《蜀素帖》中董其昌跋文，写起来行云流水，颇见功力。

孙晓云生于书香世家，其外祖父朱复戡是古文字学家和金石家，家藏不少碑拓名帖。朱家先祖为朱熹，而他治学严谨，力求“为往圣继绝学”，受此观念影响，孙晓云也希望能将古人笔法传承下来。不论魏晋、隋唐还是元明清以来书家，孙都进行临摹。

清中期以来，书坛普遍“尊碑贬帖”，而孙晓云则能兼学二者，并最终以帖为主。据她自述，幼年时自己时常写《玄秘塔碑》和王献之《玉版十三行》，“童子功”打牢后，孙晓云拿来《圣教序》开始练习，这一练就是几十年。

虽然这些年也转益多师，接触颜真卿、米芾、赵孟頫、董其昌等人作品，但《圣教序》和《兰亭序》始终是不离手的。求学南京艺术学院期间，她得到了名师指点，临摹《兰亭序》更加得心应手。“临”不是“抄”，更不是“摹”，要做到形神兼备。

孙晓云一方面学到了王羲之用笔的精髓，比如书写动作丰富，她的临作中，起笔凌空取势、顺锋而入，衄挫、调锋，横画起笔时的虚尖都极为还原，这种妍美潇洒的小细节得以保留。体势的纵逸内擫，转笔衔接、牵丝引带也都非常还原。

另一方面，书写时也做到了心手合一，笔画节奏充满韵律，一种闲适而潇洒之美也流露出来。所以，孙晓云临摹的《兰亭序》既得到了王羲之笔法的精髓，气韵方面也生动天然。有网友甚至称赞孙晓云是“当代女王羲之”。这种功力、这种对古法的深刻理解，在当今书坛是较为罕见的。