贫道乃是昆仑客，石桥南畔有旧宅。修行得道混元初，才了长生知顺逆。
在封神世界中，阐教、截教仙人之外还有一波散仙，比如度厄真人、萧升、曹宝、乔坤等人，但最神秘的散仙还是要数陆压道人。
陆压道人的来历不明，自称是闲游五岳、闷戏四海的野人。这样的散仙是最逍遥的，而且陆压道人的法术和法宝都是一流，真能如他所说的“或在东海观皓月，或临南海又乘龙。”不过，陆压道人却是自动投身于惨烈的封神大战。
在武王伐纣时，除却同门的玉虚宫门人前来帮助姜子牙，就只有陆压道人多次不请自来的相助姜子牙剪除强敌。
从陆压道人的表现来看，他的实力还要在阐教十二仙之上。不仅如此，连燃灯道人都羡慕陆压的道术精奇，而且他还拥有强大的法宝斩仙飞刀和钉头七箭书。不过，陆压道人的来历又是神秘莫名，他一直没有明确说出自己到底是谁，又为何屡次相助阐教，非要与截教为敌。
关于陆压道人的来历，主要有着以下三种说法：
鸿钧小师弟
在封神评书中，有着这么一句：鸿钧老祖第一仙，弟子盘古初开天。先有鸿钧后有天，陆压道君还在前！
这句话为人所熟知，实际上也没有什么太过惊人的地方，最初的本意就是为了押韵。
在封神世界中，鸿钧老祖居于天地玄黄外，一道传下老子、元始天尊、通天教主。三友再开创阐教截教两教，收下万仙。因此，鸿钧老祖确实就是封神中的第一仙，是万仙之祖。
再者，封神世界中明确说过老子以太极图劈地开天，分清理浊，定地、水、火、风。这样的话，鸿钧确实是在开天辟地之前存在的，但诗中是说盘古开天辟地，还把他归为了鸿钧老祖弟子。
第三，就是将陆压道人的出身提升了到了鸿钧道人之前。这里确实是提高了陆压的身份，但最初之时实际并没有对他进行所谓鸿钧小师弟的改动。
到洪荒流出现后，对陆压道人再进行了改动。相比于封神，洪荒流小说中是又重新设定了一个更早厉害的人物——创始元灵。
创始元灵收有四个徒弟，分别是鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘、陆压道君。前三人得道后都是开宗立派，只有小师弟陆压道人生性喜欢胡闹打混，只是当了一个逍遥自在的散仙。因此，陆压道人在洪荒世界中并没有什么名声留下，天地间知道他身份来历的人并不多。
虽然陆压道人名声不显，但他本是离火之精，又是得了师父真传，修为极其高深，属于飞出三界外不在五行中的散仙。
这也就是陆压道人的第一个身份说法，是鸿钧道人的小师弟，还是太上老君、元始天尊、通天教主的小师叔。
妖皇太子三足金乌
陆压道人的第二个身份说法同样来历不小，是妖族太子，本体是三足金乌。
混沌之时，盘古大神开天辟地，定地水火风。盘古大神陨落后，双眼化作日月，为太阴星、太阳星。在太阳星中，又化出两只身负九九至尊命格的大日金乌，一个是身负河图洛书的帝俊，一个是身负混沌钟的太一。
在洪荒世界中，帝俊和太一带领万族建立妖族，成立天庭。上古天庭之中，帝俊为天帝妖皇，太一为东皇，兄弟两人麾下有着妖师鲲鹏、十二妖圣，还有三百六十五路妖族大圣，分管周天星斗、日月更替，他们的原形也就是星宿所展现的种种形象。而那星斗至尊的太阳星则是由帝俊与妖后羲和的十子交替管理，这十个妖族太子都是金乌真身，可短暂化作太阳星。
当时的鸿蒙世界分为妖族和巫族，妖掌天庭，巫行人间。后来，大巫夸父逐日，被十日同出晒死。大巫后羿大怒之下，举弓射日，一连射杀九只金乌太子。幸亏妖族大圣及时赶来，救下了最后的小太子。
因这一矛盾爆发，引发了惨烈的巫妖大战。在这场旷日持久的大战中，众多祖巫和妖族大圣纷纷战死。妖皇帝俊也因妖师鲲鹏背叛偷走河图洛书而战死，东皇太一在悲愤之下也与祖巫同归于尽。
自这一战后，妖族和巫族都是没落，人教大兴。而在当年的那一战中，上古妖庭还有一个幸存的妖皇太子，他的斩仙飞刀实际是取夸父、后羿精魄聚于葫芦中而成。后来，妖族太子隐居在西昆仑修道，号称陆压道人。
这又是陆压道人的一个身份说法，多被认为是妖皇帝俊的第十子，也就是妖族小太子，本体是三足金乌。不过，陆压谐音六鸦，而三足金乌就是太阳中的黑色三足乌鸦，他或是第六子。
当然，这同样是出自洪荒流小说说法，而且将陆压道人、乌巢禅师、大日如来设定为了同一人。
八景宫灯火焰
鸿钧小师弟也好，妖族太子三足金乌也好，都是洪荒流小说对陆压道人进行了改动，而最后一种身份说法则是从封神中找的推论。
在封神之中没有明确说过陆压道人的身份，就算是燃灯道人、十二仙、赵公明、三霄等大仙也不知道他的身份。不过，陆压道人的身份依然有着些蛛丝马迹可寻。
在破十绝阵之时，有一个阵法是白天君所摆的烈焰阵。烈焰阵中内藏有三昧火、空中火、石中火三火，三火并为一气，发动阵法后，就算有避火诀，也难躲三昧真火焚烧。不过，这一阵没用祭阵者，就是陆压道人直接前去破的阵。
陆压进入烈焰阵后，白天君就发动了阵法，以三火焚烧于他。陆压也就那么站在烈焰中，被三火烧了两个时辰，不仅没有一点事，而且越发的精神百倍。这可以看出陆压与火有关，而且也明确表示他是火内之珍、离地之精、三昧之灵。
再到三霄下山后，以混元金斗擒拿陆压。碧霄为了替兄长赵公明报仇，亲自动手将陆压绑缚起来，用符印镇住泥丸宫，绑在幡杆上，又调来五百弓箭手来射。不过，箭矢射到陆压身上后，箭连箭杆与箭头都成灰末，他又直接化长虹而去。
其实，上面说陆压是妖皇太子三足金乌也是基于这两点。第一就是陆压是不惧火的火中精灵，而三足金乌是掌控火焰和太阳真火的神兽；再就是金乌速度极快，正是陆压的化虹神通，后面连孔宣的五色神光也能躲过。
再回到封神世界，陆压道人之外，还有个火中精灵是马善。
马善是殷郊收服的一个山大王，随他一同讨伐西岐。在西岐战场上，马善被邓九公擒拿后，姜子牙让南宫适将他斩首，但却是刀砍如割水，毫发无损。姜子牙又让哪吒、金吒、木吒、雷震子、黄天化、韦护一起用三昧真火焚烧马善，不仅没烧死他，却是直接借着火光走了。后来，杨戬借来照妖鉴后，才照出马善是一点灯头。
世间有三处地方有三盏宝灯，分别是玄都洞八景宫琉璃灯、玉虚宫琉璃灯、灵鹫山琉璃灯。这三盏灯都是奇宝，马善只能是这三盏灯中某一盏的灯头，但具体是哪一盏，还需要去三个地方进行查看。
为了查明情况，杨戬先去了玉虚宫，白鹤童子告诉他琉璃灯亮着。然后，杨戬又去了灵鹫山，告诉燃灯说他的琉璃灯灭了。燃灯道人这才发现座前的琉璃灯灭了，就下山收了马善。
那么，杨戬去了昆仑玉虚宫后，为什么不先去玄都八景宫而去灵鹫山呢？ 杨戬和燃灯道人怎么就确定马善不是八景宫中的琉璃灯灯头呢？
其实，这是因为杨戬已经知道八景宫的灯头不在了，那个灯头就是陆压道人。这不是毫无根据的推测，而是陆压道人多有相关表现。
陆压道人自称是一介散仙，但他对封神之战异常关心。在姜子牙兵出岐山遭遇孔宣时，被他以五色神光连擒一众弟子大将，逼迫的姜子牙准备收兵退回。陆压道人急匆匆的赶来阻止，说道：“切不可退兵，若退兵之时，使众门人俱遭横死，天数已定，决不差错。”这明显不是一介散仙说的话，他对阐教门人异常关心。
再到西岐大军打到汜水关时，惧留孙擒拿了截教弟子余元。陆压再一次到来，对余元说道：你是封神榜上之人，我不过代天行罚。然后，陆压让人香焚炉中，望昆仑山下拜，又将余元斩杀。
陆压斩杀余元前先往昆仑方向下拜，这又是一个耐人寻味的地方。因为这是阐教门人开杀戒的标准方式，比如太乙真人斩杀石矶娘娘时，就是先望东昆仑山下拜，说道：弟子今在此山开了杀戒；又比如文殊广法天尊以遁龙柱困斩王魔时，他也是望昆仑下拜说道：弟子开了杀戒。
杀戒又是什么呢？文殊广法天尊曾对秦完说过：贫道今日放不得你，要完吾杀戒；云霄则说过：阐教道友犯了杀戒，吾截教实是逍遥。由此可见，杀戒是阐教仙人才有的一个修行劫难，或是被人杀，或是以杀度过。
陆压对着昆仑下拜再斩杀余元，明显也是在度杀戒。而到诛仙阵之时，陆压也曾对十二仙说过：如今诛仙阵一会，只有万仙阵再会一次，吾等劫运已满，自此归山，再图精进，以正道果。昆仑众多门人一起回道：师兄之言正是如此。
值得一说的是，封神世界也只有阐教和截教。老子就是阐教的掌教大老爷，八景宫中的陆压也算是阐教一脉的人。只是阐教以收人类生灵为主，陆压道人的来历毕竟有点特殊，初时也不愿意表明身份。不过，随着陆压道人展示本领以及在十绝阵中的表现，燃灯道人和十二仙也是知道了他的身份，后续也对他表示了认可。
这里很显然的是，陆压道人就是与十二仙同一辈的，同门才称师兄。再者，元始天尊将十二仙、云中子、陆压道人排班时，就是将陆压道人与黄龙真人安排到了一起。因此，封神中的陆压道人明显不是鸿钧小师弟，也不如元始天尊，而只是十二仙同辈的门人。
如此一来，也说得通陆压为何要屡屡相助姜子牙，连诛仙阵、万仙阵也来参与，因为他就是同门。
等到万仙阵结束，鸿钧道人让众弟子回山，以后不得下山参与商周之战。十二仙纷纷与姜子牙告别而去，陆压很是不舍，将斩仙飞刀留给了姜子牙，说道：
我等此去，会面已难，前途虽有凶险之处，俱有解释之人，只还有几件难处之事，非此宝不可，我将此葫芦之宝送你，以为后用。
这里陆压用了“我等”，也表示他是阐教门人。而且鸿钧让阐教门下不得参与西岐讨伐之战，陆压要真是逍遥自在的散仙，也不用听从鸿钧道人的话了。
细说下来的话，陆压就是八景宫灯的火焰，是太上老君的门人。这样的例子不少见，燃灯道人的琉璃灯灯头都能化成手段不俗的马善，老君的八景宫灯明显更强一筹，化为更厉害的陆压也很是合理的。
这又是一种陆压道人身份的推测，但却是根据封神中的一些细节推论，也正符合陆压初时说的“也非仙也非圣”。
那么，你认为陆压道人的那种身份更合理呢？
