《亚细亚大观》是由亚细亚写真大观社（大连）编辑的一部记录亚洲（主要为中国）文化的照片集，涵盖风景、宗教、民俗、人物等多方面。照片旁边附有日文介绍，摄影者、拍摄地、时间等。此套共16辑，含照片约1891枚，出版年代为1924年到1940年。

“九一八”前后，为大量获取中国情报，日本在我国成立了不少如“亚细亚写真大观社”或“大东亚写真社”这样的情报机构，派出大量情报人员以摄影的方式对中国全境进行全方位的扫描：城镇、乡村、车站、码头、名胜古迹、商业街、重要厂矿等，其拍摄范围之广、内容之丰富，前所未闻。这些情报机构的总部通常设在“伪满”，同时在内地其他重要城市设有分部。情报人员日常“工作任务”就是将其拍摄的照片发表在“亚细亚写真大观社”下属的杂志《亚细亚写真大观》上，每张照片上都配有一张印有日文说明的标签，上有题名、拍摄地点、情况简介等，并在每期上都附有“严禁复制”的字样。

大地神祠。鄂博在蒙古那就是大地神。也有生产神的意思，就是主管丰饶、繁殖、求子、发财、招财这些方面的神，特别受人崇拜。大地神有时候是旗子，有时候是道路和河流的标志，形式特别多。图中在雪原上突出来的就是柳条鄂博啦。

像波浪起伏似的草原上，有着一群正在放牧的骆驼。

在满洲里，传统的贸易方式就是拿东西换东西。俄国商人带着货物跟中国老百姓做交易，能看到货物都堆在帐篷边上，在中间坐在地上的是个俄罗斯少年。

落日时分，一座蒙古包前，蒙族父母和三个孩子坐在草地上合影。

午后三点许，作者一行人发现一处可供住宿的蒙古包，只见一位年轻的蒙古族女子立于蒙古包侧，预备接待他们。

河边上的水车

在蒙古高原的山地之上，朔风呼啸而至，黄沙漫天飞舞，遮天蔽日。

归化城城门及市街

归化城，即今天的呼和浩特市旧城，是一座拥有430年历史的塞外名城。归化城始建于明隆庆六年（1572年），由蒙古族首领阿勒坦汗召集能工巧匠模仿元大都的建筑风格建造。该城竣工后，明廷赐名为“归化城”，蒙语称为“库库和屯”，意为“青色的城”，即今呼和浩特旧城区的雏形。

归化城平面呈长方形，南北长250米，东西宽300米。夯筑城墙，外表加砌砖，高8米。开南、北两座城门，建有城门楼。

归化城喇嘛寺的牌楼

归化城（今呼和浩特市）的喇嘛寺牌楼主要指的是席力图召（延寿寺）前的木结构牌楼。席力图召始建于明万历十三年（1585年），由蒙古土默特部落首领阿拉坦汗的儿子僧格都楞汗为了迎接西藏的三世达赖喇嘛索南嘉措而建。清朝康熙帝曾经驻跸于此，并赐名为“延寿寺”。席力图在蒙语中意为“法座”，寺庙因第一世席力图活佛长期主持此庙而得名。

呼和浩特五塔寺

五塔寺原名金刚座舍利宝塔，位于内蒙古自治区呼和浩特市旧城东南部。五塔寺始建于清雍正五年（1727年），原为喇嘛召庙慈灯寺内的一座重要建筑。五塔寺中最有价值的当属紧靠北墙的蒙文天文图石刻，直径144.5厘米，是世界上唯一用蒙古文标注的一幅天文图，具有很高的科研价值。

海拉尔骆驼拉车

海拉尔人和牛车海拉尔人和牛车

王昭君墓

王昭君墓又称“青冢”，是由汉代人工积土夯筑而成，墓体形制为覆斗式，高约33米，是中国保存较为完好的大型汉墓之一。“青冢”出自杜诗的注解：“北地草皆白，惟独昭君墓上草青如茵，故名青冢。”民间传说，每到深秋，四野草木枯黄的时候，唯有王昭君墓嫩黄黛绿，草青如茵。

呼和浩特白塔

万部华严经塔，俗称“白塔”，位于内蒙古自治区呼和浩特市赛罕区太平庄乡白塔村西南，建于辽圣宗时期。金大定二年（1162年），重修。素有“白塔耸光”的美誉，为呼和浩特的八景之一。

道祖神一

骑狮的菩萨背面刻着的是阎王，这人被叫做魔神。要是仔细瞅瞅不怎么好看的脚和膝盖，就能发现这是喇嘛教特有神画里的花纹。腰上缠着的皮毛在双腿之间垂下来，这跟用象鼻象征阳根是一个意思。

道祖神二

在粗面的砂岩或者凝灰岩的两面刻着神秘的喇嘛佛像，放在喇嘛寺的附近或者路边，有时候也放在道路的交叉口，可以把它看成是道祖神的一种。旅人必须要在佛座前磕三个头，这是规定。正面是温和的菩萨，背面却是很凶的神秘佛像，这就是骑狮的菩萨。