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自古以来，衡量一名帝王是否称职，甚至伟大，无非看他在文治武功方面的成就。

玄宗不是开国皇帝，单纯论起武功，恐怕难以与太宗、高宗相比。那么超越先人的做法，就只剩文治了。

开元十一年（723年），玄宗成立丽正书院，令宰相张说兼任院长，延聘当时著名的学者名士，像秘书监徐坚、太常博士贺知章、监察御史赵科曦都在其中。

特别是贺知章，在后世名声极大，除了号称“饮中八仙”，一手草书酣畅淋漓，还写有《回乡偶书》这样的千古名篇。

这些饱学之士聚拢在一起，有的修书立著，有的担任顾问，为玄宗治国理政提供精神层面的支持。

为了让他们能安心工作，玄宗给予他们优厚的保障待遇。中书舍人陆坚认为这种做法对国家没什么用处，只是白白浪费钱粮，准备上疏奏请玄宗辞退他们。

张说告诉他：“自古帝王在和平时期，大都修筑宫室、追逐声色，现在圣上礼遇学士、修撰典籍，这是功在千秋的大事，陆先生怎么如此不明事理呢！”

玄宗听人谈及此事，对张说愈发看重！

开元十二年（724年）三月，太史监南宫说奉命赴各地观测日晷精度和北极星。

南宫说历时五个月，先后在阳城（今河南登封东南）、浚仪（河南开封）、郎州（湖南常德）、蔚州（河北蔚县）、交州（今越南境内）等地设置观测点，分别树起八尺长的日晷，安排专人于夏至午时同时展开测量。

八月，南宫说乘船前往海中，南望老人星，发现在老人星下面的璀璨星群中，有许多不知名的星星。

关于天文星宿过于专业，我们不多赘述，只需知道南宫说能开展如此大规模的异地同步测量，足以说明当时的社会秩序极为安定。

不久之后，又有一个好消息传来，水运浑天仪研发在僧人一行、兵曹参军梁令瓒的努力下取得成功。

浑天仪由一个直径四尺多的铜球铸成，上面刻有各种星宿，用水力拨动齿轮转动，用以模拟日月星辰的运转。同时，又竖立起两个木人，通过机械传动装置，让它们每过一刻钟击鼓，每过一个时辰敲钟。

这部具有自动报时功能的天文仪器，比起西方的自鸣钟早了六百多年。

同年六月，玄宗考虑到天下已经大同，颁诏停止推行了三年的户口检括工作。允许流亡人口就地加入当地户籍，由州县分给闲田荒地开垦耕植，并根据情况收取少量租赋。

任命宇文融为御史中丞，让他以劝农使的身份巡行各地，与州县官吏研究商定具体问题，各地凡涉及农耕、赋税之类事务，不分大小一律先报宇文融，再报中书省，各司也按宇文融的指令展开工作。

因山东旱情严重，玄宗让朝中优秀官员分赴山东各州出任刺史，安抚灾民。通过各级遴选推荐，确定了黄门侍郎王丘、中书侍郎崔沔、礼部侍郎韩休等五人。

崔沔是张说副手，原在地方任职，受张说引荐做了中书侍郎。按规矩，中书省下发通知均由宰相做主，侍郎署名即可。但崔沔很有些担当，经常发表意见，且时常与张说相左。张说不便多说，借机把他调离。

经过十多年的发展，大唐内部已经没什么事能引起玄宗兴趣，精力旺盛的他开始把关注点转移到了海外，动了经营四方的念头。而发动战争，最紧要的就是钱！

宇文融此人在历史上有些争议，用现代眼光来衡量，他是个具有强大执行力、精准计划力，且颇具经济头脑的官员。自他担任劝农使以来，朝廷赋税增加了数百万缗，由此得到玄宗宠幸。

但群臣对此多持批评态度，认为他施政过于苛细，烦扰百姓。玄宗让百官在尚书省讨论，公卿以下官员畏惧宇文融权势，不敢有所异议。

户部侍郎杨玚公开反对，没多久就被外调为华州刺史。玄宗让宇文融接替杨玚，成了统管全国户籍财经的一把手。让他与州县商议，成立劝农社，务使各地贫富互助、耕耘有时。

开元十三年（725年）二月，玄宗亲自挑选大理卿源光裕、尚书左丞杨承令、兵部侍郎寇泚等十一名大臣，到外地担任刺史。并让宰相、亲王及各部门主官在城外为他们饯行，赏赐御膳、太常府奏乐、内坊歌伎演出，一系列仪式搞的极为隆重，玄宗还亲自写了十韵诗勉励他们。

这样的规模排场，让大多数到外地任职的官员都很感动，但也有少数人例外。

比如杨承令，他就对这次安排很有看法。到了汾州刺史任上一直意气消沉，还时常自言自言的絮叨：“我外调到这里是有其他原因的。”言下之意无非埋怨玄宗对他有看法，玄宗听后大为恼怒，觉得他简直不知好歹，有负朝廷厚望，把他贬为睦州别驾。

作为一名有理想、有追求的封建帝王，玄宗梦寐以求的大事有两件：一是统一海内，万邦朝贡；二是泰山封禅，彪炳千秋。

第一件已经达成，大唐疆域之大，举世无双。现在只剩封禅了。

乾封二年（666年）正月，玄宗的祖父李治曾携武则天前往泰山，组织了有唐以来第一次封禅大典，距今已有五十余年。

封禅，是盛世的象征。现在的大唐，比五十年前更加强盛，具备了封禅资格！

宰相张说了解玄宗想法，力劝玄宗封禅。

开元十二年（724年）十一月，张说携百官多次上表，奏请封禅。获得玄宗允准，诏令于明年十一月十日在泰山组织祭祀。

张说首次提出封禅主张时，宰相源乾曜因嫌麻烦，对此持反对态度，由此与张说产生了矛盾。

张说参照乾封年间做法，很快草拟出了全套的封禅仪式，呈交玄宗申阅。

他担心封禅期间后突厥借机进犯，叫来兵部郎中裴光庭商量对策。

裴光庭的父亲，是高宗年间身兼文韬武略的超级牛人，裴行俭。

他有家族遗传，又受乃父教诲，见识自然也高人一等。略作思考后从容说道：“封禅，是宣告成功的大典。如今就要到中岳祭天，却还畏惧戎狄侵扰，恐怕不是昭示盛德的做法！”

张说问：“你有什么好办法吗？”

裴光庭侃侃而谈：“四夷之中，突厥最强。他们曾多次向大唐请求通婚，皇上一直没有表态。现在只需派名使者，征召突厥重臣参与封禅，他们一定欣然同意。突厥一到，其他戎狄酋长也会前来。我们就可以偃旗息鼓，高枕无忧了！

张说由衷叹服：“你说的对，我的见识赶不上你。”

玄宗采纳了张说意见，委派中书省袁振，以外交官身份赴突厥宣旨。

毗伽可汗与阙特勒、暾欲谷等突厥权贵环坐帐中，接见了袁振。

毗伽有些不满的说：“吐蕃是犬戎种族，奚与契丹原本都是我突厥奴隶，他们都能娶到大唐公主。而我前后求婚多次，至今没有回音！我也知道出嫁的公主并不是天子所生，我不在乎这个！娶不到公主，实在让我很没面子。”

袁振满口承诺为他在玄宗面前争取，毗伽同意让大臣阿史德颉利发随袁振入朝，以护卫身份参与封禅大典。

在张说及朝臣不懈努力下，各项准备如期完成。

开元十三年（725年）十月十一日，玄宗按计划从东都向泰山进发。

文武百官、皇亲贵戚、四夷酋长跟随同行。每次途中休息，数十里内人员、牲畜遍布原野，驮载着各类物品的车辆在官道上逶迤前行，绵延数百里之外。

十一月初六，玄宗抵达泰山脚下。将随从官员留在谷口，带着宰相及主管祭祀人员登临山顶。山下担任护卫的唐军，环绕百余里。

玄宗问礼部侍郎贺知章：“前代用于祭祀的牒文，为什么不公诸于世？”

贺知章答：“或许前代有什么事情暗中请托神鬼，不便公开吧！”

玄宗说：“我为苍生祈福。”随即取出牒文，宣示群臣。

十一月初十，玄宗在山顶祭祀昊天上帝；群臣在山下设坛，祭祀五帝百神。十一日，在社首山祭祀后土娘娘。十二日，玄宗接受百官朝觐，大赦天下，册封泰山神为天齐王。至此，准备了一年的封禅大典圆满结束！

玄宗在山顶远远望见山下放牧着数万匹战马，按颜色分成若干种群，如同五彩云霞般绚烂，内心大感喜悦。

马匹，在古时相当于现代的坦克，是国力强盛的象征！

唐朝建国之初，一共才有三千匹马。在太仆卿张万岁的精心管理下，从贞观至高宗麟德年间，一度猛增至七十万匹。

武后主政，由于对外战争不断，马匹消耗过半。玄宗继位，还有马二十四万匹。玄宗让王毛仲担任太仆卿，经过十多年时间繁殖，马匹又恢复到四十三万匹。

王毛仲是高句丽人，原为玄宗做临淄王时的家奴，因参与平定韦后、太平公主而获封官职，深受玄宗宠爱。

这次玄宗东巡，他带数万匹马跟随。玄宗嘉奖他养马有功，加封开府仪同三司，享受宰相待遇。

十一月十四日，玄宗从泰山返回东都。途经宋州，设宴款待随行众臣。酒浓之际，玄宗着力称赞了怀州刺史王丘、魏州刺史崔沔、济州刺史裴耀卿三人，称他们在这次东巡保障中，没有借机铺张浪费、盘剥百姓，是难得的优秀官员。

宰相张说率领百官起立祝贺，山呼万岁之声久久不绝！

至于那个陪了一路的突厥使者阿史德颉利发，玄宗厚赏了他，打发他回去，仍没同意毗伽可汗的通婚请求。

返回东都，王毛仲女儿出嫁。玄宗因他是自己家奴，亲切问他有什么需要，王毛仲叩首回答：“臣万事已备，只欠一人，臣面子不够，请不上。”

玄宗诧异的问：“张说、源乾曜等辈还敢不来？”

王毛仲答：“不是他们。”

玄宗想了想，恍然大悟：“我知道有一人你肯定叫不来。是宋璟吧！”

王毛仲点头称是。玄宗笑着说：“这不难，朕明天亲自为你请他。”

第二天上朝，玄宗对众臣说：“朕的家奴王毛仲今天有婚事，卿等务必到他家中庆贺。”

日中时分，众位大臣都已前来，因没有见到宋璟，竟没人敢举筷用餐。等了很久，宋璟才来。但见他先举杯面向皇宫方位拜谢，而后浅饮一口，以自己腹痛为由打道回府。宋璟刚直由此可见！

这一年，天下丰收。东都一斗米仅需十五文，青州、齐州仅值三文。

开元十四年（726年）五月，据户部统计，全国人口共计707万户、4142万人，较武周时期增长了近428万。

盛世气象初显！

（图片来自网络）