本文参考历史资料结合个人观点进行撰写，文末已标注相关文献来源。

（保境安民 钱弘俶）

钱弘俶最近心情很好，非常好。

连年的战乱，乱世中能有这样的心情，那真是很不容易了。

眼下，吴越的权臣收拾的七七八八了，作为割据政权的皇帝，能做到如钱弘俶这种魁柄独持的，那已经很少见了。

吴越的社会在发展，经济很繁荣，不说是风调雨顺，国泰民安吧，但相较于其它割据政权，那肯定是一骑绝尘的稳定。

对外，吴越的政治形势也非常不错，以前后梁，后唐，后晋占据中原的时候，吴越还免不了要事大，要对这些中原政权委曲求全，低眉顺眼，要朝贡，要送礼，但现在不一样了，现在中原政权是后汉，后汉的状况是糟糕且混乱，国力很一般，后汉为了笼络人心，反而要对吴越极尽拉拢，对钱弘俶更是大封特赏。

可以说，这一时期的吴越国，在政治上，在军事上，都有极高的独立性，甚至有时候后汉的使者来吴越，都出现了吴越使者对后汉使者目使颐令，执礼颇倔的情况——割据政权瞧不起中原政权，也算是一道奇观了。

国力能如此强大，和钱弘俶能执行善政，有很大的关系。

首先，钱弘俶是一个十分重视生产的君王，上台之后能免的徭役全免，能减的赋税全减，收成好的时候，全民减负，这也不征了，那也不收了，收成不好的时候，遇上什么干旱年月，粮食减产，农民吃不上饭，钱弘俶就立刻打开粮仓赈济灾民。

这些举措，非常的重要。

历史上，流民一直是不稳定的因素，而且会在很大程度上影响到政权的稳定性。

（自然灾害 衍生流民）

这古代的农民啊，会因为各种原因，比如天灾，人祸，战乱，瘟疫等等，导致当年的收成不足，那收成不足，农民自己吃不饱，哪有富余交给朝廷？

交不起，那就成了拖欠赋税，尤其是在五代十国的背景下，战争是一年接着一年，农民被持续的战争影响，单一年份的拖欠赋税就会变成多年的积欠税赋，一年加一年，一年再加一年，这玩意就和高利贷一样，到最后没有办法，只能逼得农民卖房子卖地，到最后实在没办法，只好被迫离家，成为流民。

而且，这古代的农业发展中，人力的作用有，但是有限，大部分依靠自然条件，如果天气好，老天爷赏饭吃，那还好说，可要是突然遇到严重的自然灾害，虫灾，旱灾等等，那颗粒无收都是很正常的。

颗粒无收，就代表着会有很多农民饿死。

那些没有道德，没有社会责任感的统治者不怕农民饿死，只怕农民造反，农民都饿死了，在某种程度上对他们来说搞不好还是好事，都饿死了，挖个坑做个义冢，全都埋了算了，因为死人最省心的。

可是，这一类统治者，他们往往忽视了这么做的严重后果，农作物绝收了，农民陷入饥荒，接下来无非就是两种选择，要么卖房卖地，要么成为流民，那么成为流民之后还有两种选择，要么客死他乡，要么被迫起义。

死掉的农民成为了严重的人口流失，人口流失了，那人口基数就会随之下降，人口基数下降，不仅往后的税越收越少，甚至还会收不上来，你雇佣民夫也雇不到了，你征兵也征不到了，因为老百姓要么死了，要么跑了，没人了，你到哪儿去弄？所以，这是动摇国本的大事儿。

而起义的流民就更不用说了，这等于是朝廷自己亲手“培养”出来的反对朝廷的力量。

钱弘俶的各种政策，减小了农民的生存风险，降低了农民的生活压力，减弱了他们脱离土地，成为流民，组成势力的可能性，这种轻徭薄赋与灾荒救济相结合的手段，那完全可以说明，钱弘俶有明君风范。

（偏安一隅 吴越王宫）

如果没有意外，在钱弘俶的领导之下，吴越国只会发展的越来越好，吴越钱氏甚至有从割据走向统一的可能，因为，钱弘俶几乎具有一个明君所拥有的绝大部分品质，但是很可惜，虽然吴越国富裕，安定，可是毕竟疆域太小，兵力不足，如果中原一直为后汉所据，钱弘俶或许还有机会，可偏偏，钱弘俶生在了星辰与烈日同辉的残酷时代，当柴荣的铁骑踏碎江淮月色，当赵匡胤的玄甲军撕开中原晨雾，历史的天平早已倒向铁血浇筑的秩序。

可惜，可叹，这位水乡孕育的仁君终究成了宿命的囚徒，不久之后，五代中最后一个政权，后周，就要来了。

后周的建立者，是郭威，这个我们也许不太熟悉，但是后周的二代皇帝我们一定都很熟悉，那就是柴荣。

周世宗柴荣，一生致力于天下一统，登基当年就开始打仗，从高平之战到晋阳之战，从后周攻后蜀之战，再到淮南之战，是一仗打的比一仗猛，一仗打的比一仗狠，尤其是柴荣对南唐的攻势，南唐根本招架不住，割地求和，江北十四州全给人家后周了。

南唐是吴越的老邻居了，两个政权之间摩擦不断，扪心自问，吴越的军事实力，那都未必能和南唐五五开，现在南唐轻而易举的都被柴荣给收拾了，自己面对柴荣，又有几分胜算呢？

而且，南唐和吴越，从地理形势上，其实是唇齿相依的，以前南唐的江北正好能把吴越和后周隔开，但现在不同了，现在江北已入后周之手，两国之间在陆路上一点阻碍都没有了，那在这种情况下，吴越就不得不重新考虑自己和中原政权之间的关系了。

而且，吴越钱氏本来就有极强的事大思想，他们不事大后汉，那是因为后汉弱小且短暂，柴荣的后周就不一样了，野蛮强横，实力不俗，吴越不能对抗，也不想对抗，所以这个时候吴越的态度就是侍奉大国的同时，尽可能的保全自身。

（志在天下 柴荣）

柴荣攻打南唐的时候，钱弘俶就在柴荣的授意下同时出兵，袭扰南唐的常州和宣州，在军事上牵制南唐，后来柴荣病逝，陈桥兵变，赵匡胤代后周建立了北宋，在情况上也是大致相同。

赵匡胤当时的精力，主要在后蜀，南汉，北汉，南唐这几个政权的身上，对于相对来说处于服从侍奉状态的荆南和吴越，就没有立刻动用武力的必要，而是主要采取拉拢安抚的政策，时不时的派几个使者过去，顺手再大封特赏一波，两方的关系基本就是如此。

但是，其中态度，已经不一样了。

虽然钱弘俶在吴越势力范围内仍然拥有最大的行政权力，但是在细微之中，我们就可以窥见钱弘俶当时的心理状态——

以前后汉的使者来，包括后周的使者来，钱弘俶摆下宴席接待，他怎么坐呢？他是面南而坐，面南，这是帝王的仪态，但是现在不一样了，现在北宋的使者来，钱弘俶不面南了，而是采用宾主之礼，东西对坐。

不止礼仪上的变化，在军事上，吴越也从独立自主变成了配合北宋行动。

北宋攻打南唐的时候，南唐皇帝李煜认为吴越国和南唐是邻居政权，那就应该要辅车相依，共为唇齿，所以李煜还专门给钱弘俶写了信，说北宋打我，咱们得互相帮助才对，南唐存在，南唐还能帮你挡挡北宋，南唐要灭亡了，你吴越不也是早晚的事儿么？

我们来看李煜当年的陈书内容：

“今日无我，明日岂有君？一旦明天子易地赏功，王亦大梁一布衣耳。”

您看，李煜的话，说的其实没毛病，挺有道理，李煜认为自己把话儿都说到这份上了，钱弘俶还不放下成见和自己合作，共同对抗北宋么？

钱弘俶对李煜的想法表示理解，然后转手就把信函交给了北宋。

我理解你，但我恐怕不能帮助你。

李煜不知道，虽然同样是国君，但他们的认知，是完全不同的。

南唐为什么叫做南唐？

（南唐后主 李煜）

因为南唐的开国皇帝李昪，他说他自己是唐朝皇室后裔，很多史料也记载，有说他是唐宪宗的后代，有说他是唐玄宗的后代，不管这些说法是故意的还是无意的，从李昪建立南唐开始，南唐李氏就一直认为自己是实际意义上已经灭亡的大唐帝国的延续，这个政权的身份认同，法理意义，决定了它不可能归顺北宋，因为北宋对于南唐来说等于是逆政权。

但是，吴越国就不一样了，吴越国的开国之君钱镠在家训和遗训里说的明明白白：

要度德量力而识事务，如遇真君主，宜速归附。

钱镠告诉他的后人，要认清自己的德行和能力，要看明白形势，如果遇到真正的天命之主，应该迅速依附归顺。

这句话，钱氏的子孙一直记在心里，所以，在吴越国的统治者看来，什么是最重要的？

不是王位，不是权力，不是财富，而是百姓。

圣人有云：顺天者存。

圣人又云：云民为贵、社稷次之。免动干戈，即所以爱民。

也许，在钱弘俶的心里，赵匡胤算不上自己眼中完美的天命之主，但历史进程到这一刻，为了让自己世代生息繁衍的土地不再被战火侵蚀，为了给这烟雨楼台，三秋桂子，寻一处不沾烽烟的归宿，他已经，别无选择。

一个君王的尊严，该是宁死不屈的傲骨，还是万民安眠的低头？

星空无言，遥远的历史黑夜中，没有人回答他。

参考资料：

《南唐书·卷三》

《新五代史·卷六十七》

《续资治通鉴长编 卷十六》

熊春芳.李煜与钱弘俶.寻根,2023

吴越春秋——钱王祠.杭州(周刊),2017

谷卿.宋韵先声：吴越国文化形态的考察视角.艺术学研究,2024