人在职场上，有一种工作方式，叫“闭环管理”，什么事情都要归档，总结到位。
人到了一定的年纪，越发想落叶归根，似乎只有到了出发点，才能够安度晚年。
等我们再老一些，越发接近死亡，对人生看得越发明白。
一些名人，他们在临走之前，写下人生感悟，值得活着的人参考。
原来，人活一辈子，就是一场轮回。
01
苏轼：家庭有轮回，一代一代。
《庐山烟雨》：“庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。”
很多人都知道，苏轼这一生，经历了很多次被贬，从黄州，到惠州，海南等地。
他还有过牢狱之灾。
不管他经历了什么，走到哪里，家庭始终贯穿其中。
也就是说，当他落难的时候，一般的亲友都避之不及，担心被牵连，唯有家人不离不弃。
他的儿子，想方设法送牢饭，陪着他远行，各种关照。
当苏轼到了晚年，结束被贬的生活时，还是儿子苏过在身边。父子从南方，一路北行。
在路上，苏轼感慨自己的一生，写下了《庐山烟雨》。
这首诗，有个很奇怪的特点，那就是前一句、最后一句是一模一样的。在诗文中，是十分罕见的。
很多人这样理解，年轻的时候，看山是山，看水是水；经历了大半生，看山还是山，看水还是水。
有句很魔性的话：“结束就是开始，开始也是结束。”
人这一生，从家庭开始，也终老在家里。
人这一生，一开始是儿子，后来是儿女的父母。
人会老去，死亡，但是家不会消失。血脉不会消失。
当我们老去的时候，其实是把当家人的角色，交给了儿女。一代一代传承下去，家欣欣向荣。
老一辈的结束，就是新一辈的开始。一前一后，都是一样的。
作为父亲，苏轼一定会告诉儿子，看看今天的“我”，也就是明天的“你”，有区别，但是作为家长的角色，都一样；作为家人的爱，都一样。
每一代人，都有一样的使命：管好下一代，送走上一代。循环往复，从未停下。
02
唐伯虎：生死有轮回，向死而生。
《临终诗》：“生在阳间有散场，死归地府也何妨。阳间地府俱相似，只当漂流在异乡。”
唐伯虎的一生，并没有“点秋香”的精彩，只能用穷困潦倒来形容。
他少年时，学业很厉害，意气风发。
可惜好景不长，他的几个亲人，几乎在同一年过世。一次次生离死别，让他陷入了低谷。好友劝说之下，他才鼓起勇气，去参加科考。
到了京城，他又卷入科考舞弊案，成绩取消，并且永远不能科考了。
仕途没有了，亲人也没有了，妻子也果断离开。
他应邀去了永王的府邸，做幕僚。却发现永王要叛乱，只能装疯卖傻，然后逃离。
后半生，他靠卖画为生，饥一顿饱一顿。朋友资助下，他有了几间小屋，取名“桃花坞”。
在孤独中，他的生命走到尽头。写下《临终诗》，安慰自己。
人间，地狱，其实是同一个地方。
我们出生的地方，也是死亡的地方。这就不难理解，为什么很多人老了，非要落叶归根。
如果把个体放到社会去看，那就会发现，每天都有人出生，也有人死去。出生和死亡，其实是同一天。
真正活得通透的人，习惯了向死而生。把出生到死亡的过程，活得精彩一些。
正如哲学家庄子，一辈子都读书、钓鱼，教育学生，研究道家学问。到了临走的时候，告诉弟子，不要操办，连坟墓都是多余的，天地就是自己的棺椁。
就像孔子，他走了，却有一大批弟子在传承理想，遍地开花。孔子的思想，从未离开。
一生一死就是一辈子，出生入死最精彩。
03
王阳明：得失有轮回，空手来去。
《泛海》：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。”
明代的王阳明，从小就是才子。做官之后，刚正不阿，却被宦官刘瑾打压，被贬到贵州龙场。
去龙场的半路上，刘瑾还派人来追杀。
到了龙场，他的人生到了最低谷。曾经有的地位、荣誉、薪水等，都没有了。他写下《泛海》，给自己加油鼓劲。
一无所有的他，深度思考，读书。和最底层的老百姓打交道。他就有了“龙场悟道”。
原来，一个人失去了什么，只要积极面对，那么也会得到什么。一得一失，就是一次成长。
不过，不管你如何努力，所有得到的，都会失去，是浮云一朵。
谁不是空空两手而来，又空空两手而去。所谓得到，是暂时拥有罢了。
有人说：“人生在得失之间。”
真的不要困在自己的执念里，不要规定自己一定要得到什么。而是坦然地接纳失去，珍惜已经得到的东西。
人在低谷也没有关系，那只是重新去得到想要的东西而已。
04
百年人生，看起来漫长，其实是须臾之间。
你来了，悄悄地，不带来一片云彩；你走了，静静地，不带走一片云彩。
父母走了，就轮到自己当家了；自己走了，就把家庭的重任给了儿女。
你出生了，那也在同一天，有人过世了；你的忌日，也是他人的生日。
任何时候，得意时不张扬，失意时不悲观，有惊无宠过过一生。
人生就是一辆开往坟墓的列车，经历了很多次春夏秋冬。一觉醒来，是自己的下一个春天；醒不来，是别人的春天开始了。
幸福也好，痛苦也罢，轮着来，好好体验，不枉费一生。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
