《西游记》是中国古典四大名著之一，讲述了唐僧师徒四人历经九九八十一难，取回真经的故事。

在这个故事中，孙悟空凭借火眼金睛和无边神通，总是能轻易识破各种伪装成善良人类的妖精，保护唐僧免受危害。

但唐僧却常常不相信悟空的话，反而认为他残暴无情，误杀无辜，导致频繁误会悟空，甚至赶走悟空。

那么，唐僧为什么每次都不相信悟空的话，非要说别人不是妖精呢？

我从以下几个方面来分析：

唐僧是一个出家人，他的目标是取得真经，回到大唐弘扬佛法。他的价值观是以佛教为准绳，主张慈悲为怀，不杀生灵，行善积德。

他的性格是胆小、软弱、犹豫、善于逃避。他对自己的取经之路充满了担忧和不确定性，所以他总是希望能遇到善良的人类，给予他帮助和安慰。

悟空是一个妖猴，他的目标是保护唐僧取经成功，完成自己的大业。他的价值观是以自己的本能和经验为依据，主张以暴制暴，杀妖除魔，见义勇为。

他的性格是勇敢、聪明、顽劣、自负。他对自己的取经之路充满了兴趣和挑战性，所以他总是能发现隐藏在人类面具下的妖精，给予他敌对和打击。

由于唐僧和悟空的身份和性格差异太大，导致他们在看待同一个对象时，有着完全不同的视角和判断。

唐僧总是倾向于相信表面上看起来善良无害的人类，而忽略了他们可能有着邪恶的本质。

悟空则总是倾向于怀疑表面上看起来善良无害的人类，而揭露了他们可能有着邪恶的本质。

虽然唐僧和悟空有着身份和性格差异，但这并不意味着他们就不能相互理解和沟通。

事实上，在《西游记》中，我们也可以看到很多唐僧和悟空之间有着感情交流和互动的场景。

比如，在三打白骨精后，唐僧因为误会了悟空而赶走了他，在后来遇到危险时又想起了他，并说出了“我若见得那弼马温在此处便好”的话；

在火焰山前，唐僧因为担心悟空去取芭蕉扇而受伤或迷路，并说出了“我只怕你去迷了路程”的话；在小雷音寺前，唐僧因为感谢悟空救了自己，并说出了“你这番功劳最大”的话。

这些场景表明，在某些时刻或某些方面，唐僧对悟空还是有着信任和尊重的。

但这种信任和尊重却很脆弱和表面化，并不能持久地影响他对悟空的态度和判断。

原因有以下几点：

他总是以自己为中心，不考虑其他人员的意见和感受。他对待团队成员也没有一视同仁，而是区别对待。

比如，唐僧对悟空的话总是不信不听，而对八戒的话却总是信以为真。

他总是被外界的诱惑和干扰所动摇，不敢面对自己内心的恐惧和矛盾。

他对自己的取经之路也没有清晰的目标和方向，而是盲目地依赖他人的指引和帮助。

比如，在第四十回红孩儿一节中，“三藏道：‘徒弟啊！ 你说这里就是灵山？ ’行者道：‘不是灵山。 ’三藏道：‘既不是灵山，怎么有雷音之景？ ’行者道：‘这里叫做小雷音寺。 ’三藏道：‘既有雷音之景，莫不就是灵山？ 你休误了我诚心，耽搁了我来意。 ’”

可见，唐僧对悟空的话总是怀疑质问，而对其他人的话却总是轻信迷惑。

他总是以貌取人，被表象所迷惑，不去深入了解事物的本质和规律。他对人类和妖精也没有明确的界限和判断，而是模糊地混为一谈。

比如，在第二十七回白骨精一节中，“三藏道：‘徒弟啊！ 你这泼猴，又来胡说了！ 怎么这等一个女子，就认得他是个妖精！ ’

行者道：‘师父啊！ 你不知道这女子的来历。 她本是一个尸魔变化的白骨精。 ’三藏道：‘你这猴头！ 还有甚说话！ 出家人行善，如春园之草，不见其长，日有所增；

行恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。 你在这荒郊野外，一连打死三人，还是无人检举，没有对头。

倘到城市之中，人烟凑集之所，你拿了那哭丧棒，一时不知好歹，乱打起人来，撞出大祸，教我怎的脱身？ 你回去罢！ ’”

可见，唐僧对悟空的话总是不相信不理解，而对妖精的话却总是相信相容。

在《西游记》中唐僧为什么每次都不相信悟空的话，非要说别人不是妖精？

一唐僧和悟空的身份和性格差异，导致了他们在看待事物时有着完全不同的视角和判断。

二是唐僧对悟空缺乏信任和尊重，导致了他们在沟通交流时有着难以逾越的障碍和误解。