伟大的人物能够流芳百世，也是干出了伟大的事迹。西汉时候著名的史学家司马迁创作的伟大史学巨著——《史记》，乃是一座思想深邃、高不可攀的历史丰碑，也是一部光彩夺目的文学作品，堪称中国文化经典的接触代表，以至于著名文学家鲁迅赞扬史记是“史家之绝唱、无韵之离骚”！

但司马迁创作这一部历史著作，是在身处逆境，也就是受宫刑的情境中。现在，本文就以一张思维导图，看到司马迁一个受宫刑，成为类似于“太监”的文人，为什么能创作《史记》这一部气势恢宏的历史巨著。

现在，就有一张思维导图，可以看到司马迁创作《史记》的过程：

只要翻开《史记·太史公自序》，就会发现司马迁出生在书香世家之中，有一个优秀才学渊博的爸爸，这就决定了儿子司马迁的优秀。可以看到，家庭教育对于人的成才是非常重要的，正所谓“有其父必有其子”。

司马迁出生在一个文化家族，堪称书香世家之中。他的远祖可以追溯到上古五帝时代——颛顼时期的重黎氏。在颛顼时代，重黎氏担任掌管天地的官员，也就是负责祭祀。之后，重黎氏的后代一直繁衍，在周朝时候，一个叫休甫的重黎氏后代被周王封爵，任司马的职务，于是都以司马为姓。

司马氏从周宣王时候开始，就担任周朝的史官，世代世袭史官的职务，延续都不衰落。在西周灭亡，东周时代周朝王室衰落时候，司马氏家族流落四方，家族却在秦国和汉代都担任官职。现在，就是司马迁家族的导图：

在司马氏家族中，有一个叫司马错，担任秦国武将，效劳于秦惠文王、悼武王、昭襄王。司马错一个孙子叫做司马勒，乃是秦国大将白起的部下。司马勒一个孙子叫司马昌，担任秦始皇时候的主铁官。司马错一个儿子，叫做司马无泽，担任西汉一个市长。司马无泽有一个儿子，叫司马喜，乃是汉朝五大夫。司马喜一个儿子叫司马谈，重操祖上史官的职务，担任西汉的太史令。司马谈的儿子，那就是伟大的史学家——司马迁！

司马迁由于有了一个好老爸，从小就享受优秀的家庭教育，自然从小就天资聪敏，学习能力极强。中元五年（公元前145年），司马迁就出生在中国北方一个叫夏阳（今陕西韩城）的小城。夏阳这个地方紧紧挨着黄河，北边不远处有一座龙门山，据说就是当年大禹治水的地方。司马迁喜欢故乡的历史文化氛围，在那里他度过了无忧无虑、奇趣快乐的童年。

司马迁的父亲司马谈学识渊博，精通星历之学和《易经》，由于在汉武帝朝廷中担任太史令，非常热爱自己的职业，立志就是弘扬家族祖先史官的使命，能修一部历史著作。于是，司马谈经常对儿子司马迁讲述祖先在周朝担任史官的家史，教育孩子要继承祖业。

司马谈

于是，在家族文化氛围的熏陶下，司马迁从小读书就勤奋用功，十岁就开始研习古文，十九岁左右就跟随父亲进入了京城，西汉首都长安（今天西安）。

司马谈虽然信仰道教，却是看到了儒家思想在汉武帝时候的兴盛。于是，他指导儿子司马迁拜当时富有学问的董仲舒、孔安国为师，有了鸿儒的指导，司马迁自然大大增长了学识，这培育了司马迁博大的胸襟，这也是他在《史记》中，在儒家的思想指导下，描述上古五帝时代是一个美好又理想大同社会的原因。

由于父亲在朝廷当高官，自己也是官二代富二代，成人之后的司马迁生活也是非常潇洒。二十岁时候的司马迁，他就开始自我，化身为“驴友”，开始第一次游历全国，上至风景名胜景区，下到名人故居，无论多偏远，司马迁都要亲自打卡。

如司马迁曾沿着长江而行，到过三皇五帝留下遗迹的会稽山、九嶷山等，又渡过了淮河、黄河，北到太行山与燕赵间豪杰交游，曾经亲赴楚汉相争时候的主战场，寻找西汉开国皇帝刘邦与项羽战争的遗存，后来也深入到当时比较偏远的蛮夷之地，贵州、广西一带，考察当地的风土人情……这些旅行经历，不仅开拓了他的眼界，丰富了知识面，也培育了他的豪迈气慨，这也是他在文字中颇有豪情的原因。

第一次游历全国结束之后，在父亲推荐下，他获得入朝当官的机会，当时汉武帝的陪侍，相对于储备干部郎中，也获得了去全国各地考察的机会。

司马迁曾经被朝廷派去今天的四川、重庆等地学习，观察当地的风土人情，一边考察过程中，一边把自己所见所闻、所思所想都认真地记录下来。可以说，他以前考虑旅游是自费，至从当官考察旅游都是公费，国家拨款。

就在司马迁过着逍遥快乐日子时候，可惜天有不测风云，他家出事了，父亲司马谈去世了。

司马谈的去世，始于当时皇帝汉武帝，经常暴打匈奴，觉得自己厉害，又想获得上天的庇佑，以便能一统江山。于是，在元封元年（公元前110年），汉武帝就去泰山举行封禅大典，司马谈作为封禅仪式的策划人之一，也被派去。

可是，不知道汉武帝是什么原因，最终在泰山时候，没有让司马谈上山见证封禅的过程。对于史官来说，能见证皇帝封禅是非常重要的，但是汉武帝却为此冷落自己，排挤自己，司马谈非常气愤，怒火攻心，一气之下就重病不起，抱着遗憾离开了人世。

司马谈在离开人世之前，嘱咐儿子司马迁把家族祖训发扬光大，大致意思就是：

“儿子，我工作多年，一直没写出一部史书。那麻烦你秉承我们司马家族史官的祖训，发挥文化家族的传统，写出一部概括历史的史书，完成我的遗愿。”

司马迁也连忙握着父亲司马谈的手：“儿子虽然愚笨，却一定能竭尽所能，详细整理先人的资料，完成修史的重任，不会稍有失误。”

这样，司马谈去世之后，司马迁就子承父业，当上了太史令。白天在朝廷工作，晚上就回家收集资料，写历史著作。就好比现在作家或者网络小说家，以及自媒体作者，白天在单位打卡工作，晚上回家写作，用文字来充实自己的精神生活。

照着这样的人生轨迹，司马迁一直在朝廷担任公务员，慢慢熬，熬到退休，也能写完一部历史著作。但是，他却惨遭人生的不幸，那就是他遇到了一个脾气暴躁的领导，使他遭遇到了羞辱一生的灾难。

司马迁受辱和苦难人生的开始，也是来源于李陵之祸。汉武帝和匈奴打得不可开交，后来汉武帝就派遣一个叫李陵的将军去揍打匈奴。

李陵乃是名门将相的后代，爷爷是著名的飞将军李广。当时李陵是主动请缨，汉武帝对他的出征也是信心满满，可是，没想到李陵在战场上失败了，成为匈奴的俘虏。

要知道，古代一直主张将领战士战死沙场。宁愿马革裹尸，自尽身亡，也不能投降做俘虏。但是，李陵这个被汉武帝看好的将星，却心甘情愿当敌人的俘虏，这令汉武帝非常生气。

在朝廷上，也有一些赴炎附势的小人，看到汉武帝不高兴李陵，自然也落井下石，说了李陵不少坏话。如李陵是与匈奴勾当，主动当叛徒，出卖大汉王朝的利益。

汉武帝听到这些话，非常生气。但是，朝廷上的司马迁，却有着文人的正直感，看不惯落井下石的小人行径，于是主动就为李陵辩解，与汉武帝这个领导对着干！如他对汉武帝解释到，李陵出自于名门将相，良好的家风，是不会主动投降的，一定会有难言之隐。

正在气头上的汉武帝，自然听不进司马迁的意见。他大为怒火司马迁，把司马迁投进了监狱。这样，书呆子的司马迁，就是由于站错了队伍，与领导对着干，让自己遭受了灾难。

被关进大牢的司马迁，为了免除死刑，面临两种选择，要不是罚钱，要不是宫刑。司马迁是一个清官，担任也是编修史书，相当于抄抄写写文书一类的清闲工作，没有油水可捞，靠着公务员那一点薪资是无法承担罚钱的费用。

没有钱可以罚，只能罚以死刑。但是，司马迁不想死，因为他要完成父亲修著史书的意愿，于是，他只能忍辱偷生，选择了宫刑，也就是以腐刑（阉割生殖器）为条件，保住了性命。

宫刑对于一个男人来说，是侮辱性很强的刑罚，遭受到这一种非人的屈辱，种种苦闷、难受和心理的折磨，我们也很难与司马迁产生情感上的共鸣。这一切如他在《史记》自序中写道，每一次想到自己遭受腐刑的奇耻大辱，他总是汗流浃背，悲愤难以自抑。

如果一般的人，受到如此人生挫折打击，可能会萎靡不振或者自暴自弃。但是，司马迁是饱读诗书的文人，有着崇高的思想境界，以先人为榜样战胜逆境。一切如他在《报任安书》中写的，历史上周文王被囚禁在监狱中，写出《周易》这样伟大的作品。孔子周游列国，历经艰辛，编写《春秋》。孙膑惨遭同学庞涓的陷害被割去双腿，却没有屈服命运，却是奋起反抗，最终成就一番事业。

于是，司马迁也想明白了，这些伟大人物就是遭受了苦难，才会在苦难中磨练意志，终于成就一番伟大事业。自己应该向这些饱受磨难的先人们学习，忍辱负重，化悲愤为力量。

所以，司马迁才会在《报任安书》中写道：

“人本来就有一死，若重于泰山，若轻于鸿毛，这是来自于人生追求的目标不一样！”

所以，司马迁也解释自己忍辱偷生的原因，是因为志向没有实现，理想没有实现，不愿意碌碌无为死去。于是，司马迁在出狱之后，继续忍受着身体和精神上的痛苦，立志要完成父亲的遗愿，把撰写《史记》当做自己的精神寄托。

在史记中讲述了上古时代黄帝到汉武帝时期，大约三千年的历史。司马迁虽然是太史令，算国家公务员，体系内人物。但是《史记》却是寄托他个人情感的精神著作，纯私人著作。尤其是他身处逆境，遭受到无情的打击，令他对世间冷暖和命运不公更加敏感。

下图是司马迁一生的简历

可以看到，司马迁人生遭受悲剧和不幸。因此在《史记》中，他借助于文字和历史故事，表达了对世间不公的强烈抗议，对悲剧英雄是深深的同情，也是折射对自己悲楚命运的同情。

可以看到，司马迁的家风和师承，孕育了司马迁在《史记》中卓越的学识底蕴。苦难的命运，也蕴含了《史记》的厚重人生。这也是司马迁的《史记》，能够彪炳燿千秋的原因！