我的家族是在洪武十三年（公元1380年）随着洪洞大移民迁徙到原平市子干乡子干村（崞县大莫村）的，到我已经是第23代孙了。

开仓放粮

从始祖武宁（在原籍）算起，到四世祖武士荣，靠勤劳的双手，已经让家境过得十分殷实，正统年间，天下大旱，民不聊生，吾祖有好生之德，在正统六年，开仓放粮，拯救天下苍生，县志中有大莫义民武士荣捐粟谷助官赈济的记载，乾隆二十二年刻本《崞县志》载：“武士荣，大莫村人，天顺六年大饥，输米五百石赈济，诏立石表门。”光绪八年刻本《续修崞县志》中载：“武士荣，大莫村人，天顺六年大饥，赈米五百石，诏族其闾”。（县志记载有出入，在另外文章中解说）

迟到的旌表

正统刘年开仓放粮，天顺六年接受朱祁镇皇帝旌表，既1441年~1462年，相隔21年，这21年究竟发生了什么，能让皇帝旌表缓缓来迟？

1441年，英宗以宫殿成，大赦天下，正式定北京为京师。

1449年(正统十四年)9月1日因英宗宠信任用宦官王振，亲率部出征，在土木堡被瓦剌部俘虏，历史上称为“土木堡之变”

正统十四年（1449年），发生土木堡之变，明英宗朱祁镇兵败被瓦剌俘虏。朱祁钰为监国后，果断地惩处了土木之变罪魁王振的党羽，起用了兵部左侍郎于谦，确立了在朝臣中的威望。为免主少国疑，于谦、王直等大臣奏明皇太后，拥立郕王朱祁钰为帝，尊明英宗为太上皇，次年改元景泰。

景泰元年（1450年）八月，被俘已经一年的明英宗回到北京。

景泰八年（1457年）正月十七凌晨四更，石亨、徐有贞等人领军打开长安门，接着迅速赶到南宫，请明英宗复登大位。

正月二十一日（2月15日），明英宗下诏，改“景泰八年”为“天顺元年”。这便是历史上有名的“夺门之变”。

天顺六年(1462年)有司上其事，英宗皇帝敕赐“义官”，季春（春季的最后一个月，农历三月）奉旨旌表“义民官”武士荣，建祠立坊，树碑永记。

輸粟記

碑文《輸粟記》：儒學生贠李昶書丹張璉篆額正統庚申，嵗豊人和，當無虞之際，海宇奠安之時，我朝治隆太平之業，施養民之政，爰命藩臬大臣分布郡邑，置義倉於四鄉，勸富民出粟為賑， ××計其保愛黎元之意×矣。斯世斯民何其幸耶!××義民武士榮××，粟穀千斛輸之於官，無纖介吝嗇之態。既而有司及執政者名聞于(8字磨损)。督其工者則大尹平原劉瓉、贰尹奉符陳公善、範陽張公廉、判簿南交阮公為，相與協恭。光其門庭，究其殷富，自來矣。其三世父行簡，敦德行義，樂善喜施。先大父中泰，克承前志，赒窮卹匱，人無怨言。傅及敬宗，孝友于家，不堕農業，葬死養孤，存心仁恕，由是益廣家資。都鄙赖其保全而無饑寒困苦之患，士榮實有以×其善焉!夫世之人行一善事惜一物命，皆谓之陰德而獲其報。若夫×家之所有以濟眾人之生德之所及，既×而報施之來容有巳乎!士榮誠能以仁義之道終身行之而無倦，曰政曰暠二子遵之而不違，則其慶流後裔嗣積榮昌。天之昭報，不×锱铢，视彼悭吝之徒，孜孜為利，一毫不拔，死×草木同朽者，烏足尚哉!因令尹暨諸公之請，遂不辭而樂為之記云。大明正統六年龍集辛酉秋九月朢日崞縣儒學教諭×張永×譔承事郎崞縣×縣劉瓉迪功郎縣丞陳× 張廉將仕郎主簿邢荘/阮為/史周鐸

因家庙有皇帝颁发的圣旨，所以家庙门前自然有了旗杆，有了下马石——文官下轿，武官下马。

至今，因吾祖士荣开仓放粮受明英宗旌表的历史已经有560载的历史，据外迁口外的族人武和平说，他手里保存着一幅光绪皇帝拨款修缮武氏家庙的圣旨，据老一代人回忆，家庙内原来有三块石碑，其中两块虽然文革时期有损坏，但都找回来了，估计丢失的那一块便是记载光绪皇帝拨款修缮武氏家庙的石碑。岁月沧桑，几经修缮，几经沿袭，武氏子孙结婚时家庙拜碑的优良传统一直延续到今。

拜碑，拜的是什么；一拜祖先：福泽千秋,祖恩浩荡，二拜先祖:以德为本,秉承优良；三拜先父母:忠孝传家,喻嗣不忘。武氏家庙，换做今天，碑便是纪念碑，家庙便是一座纪念馆，大莫村二甲武氏，谨记吾祖开仓放粮拯救苍生之典范，一定要承上启下，在当今社会应认真尽责做好自己分内的事情，尽最大努力让家族众生和睦相处、枝叶繁茂，教育子孙敬老爱幼，热爱公益辈辈相传。

武氏祖训

（一）爱国守法，诚信做人；厚德传家，敦亲睦邻。

（二）德行立命，善行立身；孝敬高堂，跪乳知恩。

（三）父慈子孝，婆善媳恭；夫妻如宾，家和为本。

（四）长幼有序，躬行己分；兄弟情深，子孙相亲。

（五）胸怀远志，书中有金；勤学不辍，敢攀高岑。

（六）重道守义，矜若济贫；施善积德，佑而厚昆。

（七）抑奢禁赌，拒毒戒淫；积谷防饥，惟劳惟勤。

（八）操行忠厚，交友择仁；三省宜勉，四知惟真。

（九）宗祠之重，昭穆所分；晓我宗支，奉祀先尊。

（十）承吾祖德，励我后人；与时俱进，永昌族运。