《顺天府庙学记》建立于明代万历十八年（1590）十二月，原址在东城区府学胡同。内容如下:

重修顺天府庙学记

岁在庚寅，余丞顺天府，学校其专职也。始谒先师，讲于堂，目庙学剥蚀特甚，余殊恻之。已而暑雨弥旬，至于秋七月，庙庑堂斋，诸祠舍胥，坏不可居，祭橇行水土中。余殊恻之，乃问两附邑以修饰状，咸缩朒（1）无以应。余曰:嗟哉，乏亦至此乎。粤永乐改建之后曾三修拓之，称为都鸿制云，亦越有年，万历庚辰岁，益缮构之，费至二千緍。今仅十稔，和胡倾圮若是，豈侈心者事不坚，而督以攻之者非其人耶。今余何辞于是。谋之堂长朱秉器公。公报曰:可爰括羡锾（2）于诸属郡邑。或十余金，或七八金，得二百余锾。余捐薪稍佐之。始于岁八月中旬，十月朔告襄事。是日也，行乡饮酒礼，雍容齐遬，无敢譁以乱执事，卬而瞻，頫而盻，庙庑跂立，堂文而耸观，棂星戟门，文山乡贤，名宦诸祠，倏焕然礼义之区矣。于是，诸博士弟子负来徵文，余谂之曰，余加意于斯修也，而岂徒哉。夫京师四方之极也，孔子万世之极也。方极定，则寄象鞮（3）译之众弗得以乱。华世极明，则佛老技术之流弗得以干正。故重京师以正四方，崇孔子以惠万世。礼固然也。昔吾孔子祖二帝，宗三王，律时袭土，譬如天地四时日月。而贤如颜氏之子，亦叹其不可及，不可为象。宜其己甚难行矣。夷考其为事尽礼，事亲尽心。尽礼则忠，尽心则孝，忠则天下后世之为臣者取裁，孝则天下后世之为者取准，譬之天地之有四时日月，无不流行，无不临照，然枢纽所在，必有极以斡旋之。诸凡万象万形，森罗于中天九州内外者，不能外焉。故孔子太极也，京师治数之极也。欲四方之风动，必自京学始。欲京学之教端，必自孔子始。欲孔子之道明，必自忠孝始。殿曰大成，堂曰明伦。诸生之卬思之，頫省之，舍天下之达道未繇矣。当雨甚日，余曾晢憩于萧寺之大悲阁。上栋下宇，内宫外墙，巍然帝王丕居矣。其六百七十七函之藏经，丝缯金碧，辉耀耳目。其为头佗者焚洗而展诵之，市井黎庞偕竭赀以供之，余咨嗟者三，傍徨者再。何独吾儒不然乎？夫异教之倡，正教之衰也。起于人心，阐于风化。故身任立极之君子，当思所以返之矣。文成，窃附建宁、庐陵、淳安三公后，镌石堂左，用备参考云。是役也，成劳在县丞庐茂、刘凤翔。其省劝综核，则寅友蔡倅桂也。若大兴知县王建中，宛平知县沈榜，教授李士登、陈九官，训导滕济伦、杨时中、李芳、馬科、管大武、陆桢｀李桂，偕遹欢厥成者。記之。

赐进士第／中宪大夫／督察院在佥督御史／奉敕巡抚湖广等处地方兼督军务／前顺天府府丞／北豳／李桢撰。

万历十八年冬十二月吉日立石。

附:《重修顺天府庙学记》白话译本

重修顺天府庙学记

撰文：赐进士第、中宪大夫、督察院左佥都御史、奉敕巡抚湖广等处地方兼督军务、前顺天府府丞、北豳人李桢

万历十八年（1590年），我担任顺天府府丞，主管教育事务。初次拜谒孔庙时，见殿宇梁柱剥蚀严重，深感痛心。当年夏季连降暴雨，至七月秋时，庙宇廊庑、讲堂斋舍尽数损毁，祭祀器具竟泡在泥水中。询问大兴、宛平两附郭县修缮计划，皆因财力匮乏未能施行。我不禁叹息：永乐年间改建后历经三次扩建，堪称京师典范；万历八年（1580年）修缮耗资二千缗，仅过十年竟衰败至此，莫非是工程偷工减料，或监工者失职？

遂与学宫堂长朱秉器商议，向各属县募集余款，少则十余两，多则七八两，共筹得二百余缗。我亦捐出俸禄补充。工程始于八月中旬，十月初一告竣。竣工当日举行乡饮酒礼，仪仗庄严，众人肃立瞻仰——但见殿宇巍峨，廊庑齐整，棂星门、戟门焕然一新，文山祠、乡贤祠、名宦祠俨然重现礼教圣地气象。

诸生请我撰文纪念，我告诫道："京师乃天下表率，孔子为万世楷模。京师立正，则四夷不敢作乱；孔教昌明，则佛道方术不能惑众。昔年孔子承袭尧舜之道，如同天地四时般永恒。即便贤如颜回，亦叹其道不可企及。然究其根本，不过'尽礼则忠，尽心则孝'八字。忠孝之道，恰似天地枢纽，维系九州万象。"

盛夏暴雨时，我曾避雨于大悲阁。见佛寺金碧辉煌，藏经六百七十七函，市井百姓争相供奉，不禁感慨再三：为何儒教竟不如异教兴盛？盖因异教盛行，正说明正教衰微。肩负立极之责的君子，当思复兴正道。

此文将刻于明伦堂左壁，与建宁、庐陵、淳安三位先贤碑记并列。此次工程得力于县丞庐茂、刘凤翔操持，同知蔡桂督办。大兴知县王建中、宛平知县沈榜，教授李士登、陈九官，训导滕济伦等十二位同仁共襄盛举，特此铭刻。

大明万历十八年（1590年）冬十二月吉日立石

【注释】

（1）缩朒: 音nǜ：原指农历月初月见于东方，引申为退缩不前,多指亏缺，或不足。

（2）羡锾： 音 huán,结余的银钱

（3）鞮：音dī 古代翻译西方民族语言的官名

（译文保留明代职官体系称谓，对"棂星门""戟门"等礼制建筑采用原称，关键典故如"乡饮酒礼"作必要阐释，呈现明人尊儒重道的思想体系）