要“镜观”，不要“自感”

——谈兵法“慧”处世（41）

文/路秀儒

《孙子兵法·谋攻篇》曰：“知彼知己者，百战不殆。”孙子之所以如此“高调”定位“知彼知己”，一来因其重要，二来因其不易。如果可知可不知，也就没必要如此强调；如果“知”如反掌，也就没什么“金贵”可言。

“知彼”难，还是“知己”难？大多数人会觉得是前者，而不是后者。实际上，“知己”的难度绝不在“知彼”之下。

韩信是刘邦建立汉朝帝业的三大功臣之一。他足智多谋，用兵如神，率军出陈仓、定三秦、擒魏、破代、灭赵、降燕、伐齐，直至垓下全歼楚军，屡立战功，无一败绩，天下莫敢与之相争。刘邦不得不佩服：“连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。”然而，自称将兵“多多益善”的韩信，后来竟接连中了陈平、萧何的小计，被刘邦抓获、被吕后杀掉。

其实，这种结局，当年齐国人蒯通早就替韩信预料到了。韩信在齐地击败楚军后，在楚汉战争中占据了举足轻重的地位。项羽派人游说韩信，希望他背叛汉王而与楚方联合，韩信没应。蒯通则力劝韩信作为第三势力立足齐地单干。在蒯通看来，楚汉两军势均力敌、胶着厮杀之际，韩信联合谁、归属谁，谁就能赢定天下。然而，凭韩信无与伦比的能力与功劳，无论谁赢得天下，谁都会从内心畏惧他，都不可能长久容留他，韩信迟早要遭到算计和诛杀。惟有独树一帜，与项羽、刘邦三足鼎立，韩信才能成就大业，才会有安稳的未来。蒯通的眼光的确不俗，只可惜韩信“不信”。

袁绍出身官宦世家，自高祖父袁安以下四代都居三公之位。袁氏家族门生、故吏遍布天下，势力之大震动华夏。董卓乱政后，群雄并起，袁绍占据北方四郡，成为实力最强劲的一方。

在北方，唯一敢跟袁绍“叫板”的就是曹操了。于是，袁绍做梦都想打败曹操。在出兵官渡前，谋士田丰劝告袁绍：“曹操善于用兵，变化多端。他的部队少，却不能低估他。不如跟他做持久战的打算。您现在据有险固的山河，拥有四州众多的兵卒，对外结交各地英雄，对内修明农事战备；然后挑选军队中最精锐的，分别组成奇诡莫测的队伍，乘着对方出现的空隙出兵，扰击黄河以南的地区。这样，我们还没有消耗力气，而对方早已疲困不堪，不需要等到两年，就可以轻易把他们克服。”然而，自恃力量强大的袁绍，不肯采纳。

在官渡前线，袁绍的谋士沮授也进言说：“北兵（袁军）数量多，但果敢勇猛不及南兵（曹军），南兵粮食少而且物资不及北兵；南兵利在急速决战，北兵利在缓慢搏斗。应该慢慢打持久战，拖以日月。”袁绍仍不以为然。

结果，信心爆棚的袁绍兵败官渡，落荒而逃，还落了个“出师未捷身先死”。

韩信也好，袁绍也罢，最大的教训就是，只看到己长，看不到己短；只相信自己的判断，不相信别人的谏言，把“知己”变成了“自感”。

《韩非子·观行》曰：“古之人目短于自见，故以镜观面；智短于自知，故以道正己。”意思是说，古人觉得，眼睛看不到自己的缺陷，智力不能认知自己的缺点，像照镜子一样，需要借助外力外物来看到真实的自己。

人的智慧和才能都是有局限的。看自己，不能只看自己的长处不看自己的短处；评价自己，不能全凭自我感觉，而必须注重以“镜”观己。

何以为“镜”？以史为“镜”、以典为“镜”、以人言为“镜”，等等，皆可以知己短、正己身、慧己行。

【作者简介】路秀儒，曾任原济南军区司令部办公室副主任、综合训练基地司令员、军区司令部动员部部长，大校。现为山东孙子研究会副会长、专家委员会常务副主任、《孙子研究》杂志主编，孙子兵学大讲堂讲师团团长，山东省作家协会会员，烟台大学客座教授。先后出版著作17部，多部获全国性和山东省奖项。