今天我们来聊聊古钱币当中的一个特殊板块佛钱，所谓佛钱就是古代的皇帝捣毁各地寺庙里的铜佛像，然后用这些铜铸造钱币，被藏友们称之为佛钱。

比较出名的佛钱有后周世宗柴荣发行的周元通宝，还有安史之乱时期，叛将史思明铸造的顺天元宝和得壹元宝，唐武宗李炎会昌五年铸造的会昌开元通宝，以上这些钱币都是当时的当权者毁掉寺庙里的佛像，然后再用这些铜料铸造出来的钱币。

关注佛钱会发现，这些钱币基本上都出现在乱世，我们后世解读毁佛铸钱的原因是乱世铜材质匮乏，朝廷铸造铜钱唯一的铜源就是各地寺庙里大量的铜铸佛像，可能很多人会说，朝廷铸钱需要海量的铜，毁佛铸钱貌似杯水车薪，其实不然，唐代诗人杜牧在《江南春】里写到：南朝四百八十寺，多少楼台阴雨中，可见古代寺庙里供奉的铜像海了去了，快速解决朝廷铜原料紧缺是一个有效的办法。

如果我们简单粗暴地把毁佛铸钱理解为朝廷铜源紧缺，这也就太肤浅了，其实乱世的各个小朝廷毁佛铸钱的背后有更深层次的社会问题，乱世需要打仗，而战争需要消耗大量的人力，对于老百姓来说，谁当政和我没关系，我只想活着。

盛世对于佛教还算比较友好，政策上也会给与照顾和支持，比如说和尚可以免去税负和徭役等等，然而一旦政权更迭，发生战乱，很多老百姓为了逃避徭役，唯一的办法就是选择出家当和尚，久而久之寺庙成了百姓逃避徭役的理想居所，朝廷打仗根本找不到充足兵源。

还有一点，随着各地佛教的兴盛，势必抢占大量的土地和资源，有些寺庙甚至鼓动百姓对抗朝廷，身处乱世，佛教和中央朝廷在利益上发生了正面冲突，太平盛世还好，一旦遭遇乱世，对于朝廷来说，捣毁佛像，烧毁寺庙，驱赶僧侣都是最合适的选择。