论丁火

三春丁火

正月丁火：

正月丁火，甲木当权，乃为母旺，非庚不能劈甲，何以引丁，姑用庚金。

注：寅月的丁火，甲木当权，属于母旺，没有庚金不能劈解甲木，何以能引燃丁火，所以姑且用庚金。

寅月余寒用丙丁火，但丙丁火有很大的区别。寅月的丙火生气盎然，丁火却是死气。这是阳生阴死五行变化的道理，丁火弱而无力需要当令寅木的生助，阳气落实为吉，也就是说丁火依赖当令的木来成阳，如果当令木受寒或木被克不吉，就是丁火的不吉。寅月见木火成温，而用庚金。

或一派甲木，无庚制之，非贫即夭。或只一甲木、多见乙木者，必离之客，焉问妻儿。或见甲乙，生庚子时，又主妻甲子早，宜可采芹。

注：一片甲木，无庚金克制，不是贫穷就是夭折。或者一个甲木，而多遇到乙木，必定离家客居他乡，怎么能有妻儿。或者见甲乙木，生在庚子时，又主娶妻早，得子早，而且可以成为秀才。

寅月甲木温成立时，用庚金平衡成立的阳气，金阴气成立，则富贵；木火否定金，则贫困劳苦；有火克金以水救应，看命局组合论吉凶得失。

得壬化木，弱极复生，合此必主大贵，但此化合，反以不见庚破格为妙。

注：得遇壬水化为木，弱极而又生，符合这个条件，必主大贵，但这种合化，反而不喜欢见庚金破格为妙。

此论矛盾，寅月丁火成温，壬合丁论贵，以庚金为用神。壬水被肯定，则以土克水止寒为吉。寅月论平衡，以止寒为要，成温则以金为吉。

或有庚金壬癸，得己出干制之，此命不由科甲，亦有异途。

注：或者有庚金和壬癸水，得到己土出来制伏，这样的命局，即使不走科甲之路，也有异途功名。

寅月金水旺余寒重，盲人决言；最喜戊己土，火见土大吉昌。

或一派壬癸，不得寅时，又无庚金，必主穷困。

注：或者一片壬癸水，不生在寅时，又没有庚金，必定主穷苦。

水重，木可以泄水，庚金助水不吉，也有庚金克木，土有气克水论吉。

或丁年、壬月、丁日、壬时，男主大贵，女则不宜，此格以土为妻、金为子，但子女艰难，女命合此，淫贱，刑夫克子。

注：或者丁火年，壬水月，丁火日，壬水时，男命主大贵，女命则不适宜。这种格局以土为妻室，金为子女。但子女艰难，女命合于这种格局，主淫贱，并且刑伤丈夫，克害子女。

此论一鳞半爪，丁年遁出壬寅月，丁日遁出壬寅时，木当令，丁壬合木，古人认为这种格局清纯，日主旺相，杀合身能掌握权威。如女命夺夫权则不宜。丁壬合木，以土为妻财，官杀金为子女。这种论法不符合实际运算，如丁亥年壬寅月，水阴无制伏，不但不贵，还可能贫困。

或支火局，无滴水解炎，僧道之命，见甲出略可，总不可无水，水多亦不宜。

注：或者地支会成火局，无点滴水接触炎燥，是僧人道士的命。遇见甲木出现略可以，但总不可没有水，而水多也不相宜。

地支火局，木见火少阳成阳，平衡用金，少阴少阳是较为合适的平衡，当然水也是平衡因素，只不过有程度不同。无平衡为五行偏枯，水阴多非最佳平衡因素也，因此古人认为水多不相宜。

二月丁火：

二月丁火，湿乙伤丁，先庚後甲，非不能去乙，非甲不能引丁。庚甲两透，科甲定然，庚透甲藏，亦有生贡，甲透庚藏，异路功名。

注：卯月的丁火，为潮湿的乙木所伤，先用庚金，后用甲木。非庚金不能克去乙木，非甲木不能引燃丁火，庚金甲木两者一并透出，科甲是一定的；庚金透出而甲木伏藏，也有秀才或贡生的身份；甲木透出而庚金伏藏，主异路功名。

古人以乙木为花草之木，二月的花草无法引生丁火，要用甲木引丁。丁生卯月，古人指出了平衡方法，木火成阳，用庚金。

或庚乙俱透，庚必输情於乙，未免贪合，运行金水，一贫彻骨。或庚透乙藏，则不能贪合，乙反引丁，即用乙亦无害．运入木火之乡，自然富贵，用乙者水妻木子。

注：或者庚金和乙木都透出，这样庚金多情于乙木，不免贪合乙木，行金水之地的岁运，主贫寒彻骨。或者庚金透出，乙木伏藏，就不能贪合了，乙木反而引生丁火，即使用乙木也没有害处，行运走南方木火之地，自然有富贵，用乙木的，水为妻室，木为子女。

这里平衡关系论述隐晦。乙木当令，庚合克乙木，为贪财坏印，行金水运不吉。庚透乙木伏藏，即卯木肯定丁火，走南方火运论吉。庚金被肯定，以木火平衡金为要，即财旺用印。

若尽是乙木，不见一甲，此人富贵不久，因贪致祸，弄巧反拙，且不能承先人之业。

注：倘若尽是乙木，不见一个甲木，这人富贵不长久，因为贪婪而招致祸端，弄巧成拙，而且不能继承先人的家业。

年月木温被肯定，则木火偏枯，无金平衡，论不吉。而古人认为都是乙木，花草之木不能引生丁火，而要用甲木助丁火，无论甲乙木被肯定，如无平衡均论不吉。

或支成木局，有庚透，主清贵，不见庚者、常人，二月乙木司权，必须有庚，有乙无庚，主贫苦无依，用庚者、土妻金子。

注：或者地支成木局，有庚金透出主清贵，不见庚金为平常人。卯月的乙木当令，必须有庚金，有乙木而无庚金，主贫苦无依。用庚金的，以土为妻室，以金为子女。

古人这里提出了平衡依据，无金平衡则贫苦无依。

得印旺杀高，大富大贵。或一派水，无一戊制，主贫苦无依。或乙少癸多，有戊去制，反吉。用土者、火妻土子。

注：印绶旺七杀强，大富大贵；或者一片水，无一点戊土制伏，主贫苦无依，或者乙木少癸水多，有戊土制伏，反主吉祥。用土的，火为妻室，土为子女。

印旺用金水，水旺用戊土。基本符合平衡的依据。

三月丁火：

三月丁火，戊土司令，泄弱丁气，先用甲木引丁制土，次看庚金，庚甲两透，定主科甲，或一藏一透，终非白丁。

注：辰土的丁火，戊土当令，泄弱丁火。先用甲木引生丁火制伏土，其次看庚金，庚金甲木两透，定主科甲；或者一个伏藏一个透出，终究不是白丁。（白丁为平民的意思）

辰月阴阳二气不明，甲木克土，为救应弱阴水；甲木助丁火，为成温象。当令辰土有火生，土为丁火的食伤星，土肯定则克水成凶。如果木火克金则因财生灾，用金见水才能成吉。

或支成木局，取庚为先，得庚透，丁癸不透，亦有异路功名。

注：或者地支会成木局，先取庚金为用，庚金透出，丁火癸水不透出，也有异路功名。

辰月用庚金，金能泄土生水，只要庚金不受否定，论吉。

或支成水局，加以壬透，名杀重身轻，必夭折天年。或遭凶死，或戊己两透，廊庙之客，若一甲破土，定是常人。

注：或者地支会成水局，加上壬水透出，称为杀重身轻，必定夭折早亡。或遭凶横死，或者戊己土两透，为朝堂上的人，如果有一甲木克土，必定是平常人。

辰月规定了水弱，火土克水论不吉。戊己土透为庙堂之人不可靠，反而是有甲木克土而论贵。

用甲者，水妻木子，用金者，土妻金子。

注：用甲的，水为妻室木为子女，用金的，土为妻室金为子女。

木克土，水木有气论婚姻吉。用金泄土生水，金水有气论婚姻吉。

三夏丁火

四月丁火：

四月丁火乘旺，虽取甲引丁，必用庚劈甲伐甲，方云木火通明。甲多，又取庚为先。

注：巳月丁火乘旺，虽然用甲木引生丁火，必须用庚金劈伐甲木，才能谈木火通明，甲木多，又取庚金为用神。

丁火生巳火月，阳气被肯定，平衡多不用甲木。而庚金长生有气，为有利的平衡因素，用金需见水，否则金受克论不吉。

但四柱忌见癸水，癸水一见，泄庚、湿甲、伤丁，故以癸为病。

注：但是四柱忌讳出现癸水，癸水一出现，泄庚金，润甲木，伤丁火，所以以癸水为病。

壬癸水在巳火月为用神，因壬癸水气弱而得失不大，需金来肯定。而非癸水湿木伤火之故，古人此论不符合平衡要求。

或癸水藏支，壬水出干制丙，不夺丁光，自是雁塔提名，玉堂清贵。

注：或者癸水藏于地支，壬水出现在天干克制丙火，不夺丁火的光焰，自然雁塔提名，玉堂清贵。

古人之论前后矛盾，前面论癸水泄庚，湿甲，伤火，以癸水为病。此处又用壬水克制丙火，让多数后学者一头雾水。巳火月金水为用神，只是平衡上的程度不同而已。要在月气平衡的根本用法上掌握规律，而非在月气平衡之外的细枝末节上下功夫，那样属于舍本逐末。

或有庚无甲，戊透天干，此为伤官生才，又取戊为用，必主富贵，戊土出干，不见甲乙，又不见水，是伤官伤尽，八字清高，但不大贵，亦不大富，见水多木多，定是常人。

注：或者有庚金而无甲木，戊土透出天干，这是伤官生财格，又取戊土为用神，必主富贵，戊土出现在天干而不见甲乙木，又不见水，是伤官伤尽，八字清高，只是不会大贵；也不会大富。出现水多木多的情况，一定是常人。

此论不符合平衡规律。巳火月用土，土能晦火，能得富上吉，但水受克也是论凶的。伤官伤尽之论更是不符合平衡规律。

或四柱多丙，不见壬癸，夺了丁光，此人贫苦，或丁年、巳月、丁巳日、丙午时，一丙不夺二丁，即不显达，亦名播四邻。故书曰，丁火阴柔一烛灯，太阳相见夺光明，柱中若见甲木透，定许身安福自临。

注：或者四柱多丙火，不见壬癸水，夺了丁火的光焰，主这人一生贫苦。或者丁火年，巳火月，丁巳日，丙午时，一个丙火不夺两个丁火光焰，即使不显达，也会名播四邻。所以书上说，丁火阴柔像一盏烛光，太阳出现会夺去它的光焰，四柱如果有甲木透出，一定许他身心安泰，福泽降临。

火重用金水平衡，因水在夏天气弱，需金生助。丙夺丁光之论不符合平衡要求，火重见甲木透，贫贱之命。

五月丁火：

五月丁火，时归建禄，不宜乱用甲木。

注：午火月丁火，时归建禄，不宜用甲木肯定丁火。

阳重，不宜再用木，此论正确。

遇年透隔位之壬，不贪丁合者，忠而且厚，或支成火局，干见火出，得庚壬两透者，科甲定然，土透制壬，常人。即壬藏支中，亦非白丁，但要运行西北，方可发达，得一癸透，名独杀当权，出人头地。

注：遇年柱透出隔位的壬水，不贪合丁火的，忠诚而且宽厚；或者地支会成火局，天干出现火，得庚金壬水透出的，一定科甲成名；有土透出而制伏壬水，为平常人；即使壬水藏在地支也不是白丁，只是要行西北运才能发达。得一点癸水透出，称为独杀当权，主出人头地。

隔位不作用是严重错误的论法。火重，用金水平衡，土克水论不吉，行运走西北金水地，论吉。

若见寅辰亥卯字，化木生火，平常人物，丰衣足食，中年富，但刑克子息，劳而无功，或丙午月、丁未日、辛亥时，亥中有壬制丙，不致贫苦，若丙午时，则滴水难救炎火，必主僧道，若年支见子，虽不科甲，亦有衣衿。

注：倘若地支出现寅辰亥卯，化木而生火，主平常人物，丰衣足食，中年富有，但刑克子息，劳而无功，或者丙午月、丁未日、辛亥时，亥中有壬水制伏丙火，不至于贫苦；如果是丙午时，则滴水难救炎烈之火，必主僧人道士的命。倘若年柱地支出现子水，即使不能发科甲，也有功名。

地支见寅辰亥卯，木受水克土论吉。火重，无水克火论不吉。

若干支无火局，有水透干，须用甲木，又要庚劈甲方明，木火通明，主大富贵，或木少火多，焚其木性，不能光透九霄，荣华不久。

注：倘若干支无火局，而有水透干，须用甲木，又要庚金劈甲木，丁火才明亮；木火通明，主大富大贵。或者木少火多，焚烧木性，不能光透九霄，主荣华不长久。

成火局，用庚金。见木火克金，又论不吉。

或生月是禄，支皆生旺合局，加以火出，无滴水解炎，乃身旺无依，孤贫之格，女必为尼，即运北地，反主凶危。

注：或者生月是日元的禄星，地支都是生旺合局，加上有火出现而无滴水解除炎燥，属于身旺无依，是孤贫的格局，女性必定为尼姑，即使运行北方水地，仍然反主凶险。

午火禄星当令，用水克火，见亥水论吉，见子水有吉有凶。

用壬者、金妻水子，用甲者，水妻木子。

注：用壬水的，金为妻室，水为子女，用甲木的，水为妻室木为子女。

火重，金水有气论婚姻吉。

六月丁火：

六月丁火，阴柔退气，但值三伏生寒，丁弱极矣，专取甲木，壬水次之。

注：未月的丁火，阴柔而退气，又值三伏生寒气，丁火弱极了。专用甲木，壬水次一等。

未月的丁火，当令强气，作用是生土泄木。以金泄土，水克火为平衡方式。专用甲木的论法不正确。火土重而克水埋金阴气受制。轻则贫贱、劳苦，重则夭寿凶灾。

若得甲出天干，支成木局，见亥中之壬，为木神有根，接引丁火，必然科甲，即不见木局，支见壬水，虽不大贵，亦有凌云之气，无庚不妙。

注：倘若甲木出现在天干，地支会成木局，遇见亥中的壬水，为木神有根，可以接引丁火，必然科甲成名；即使不会木局，只要地支中遇到壬水，即使不大贵，也有凌云的气概。无庚金不妙。

木受水克土论吉，庚金肯定水则为有利平衡因素。古人此论，指明了平衡要求。

或支成水局，见水透干，则湿木性，不能引丁，必为平常人，有甲透、有才干。有庚透，无刑伤，若无甲木，假名假利。

注：或者地支成水局，有水透出天干，木性湿润而不能引生丁火，必定为平常的人，有甲木透出就有才干，有庚金透出就无刑伤。如果无甲木，名和利都虚假不实。

未月的甲木克土，水阴不受制而论吉，而非甲木生丁火。古人之论高一脚低一脚，模棱两可，似是而非。

或年月日时，皆一派丁未之类，此为纯阴，终无大用。

注：或者年月日时，都是一派丁未之类，这属于纯阴，终究没有大的用处。

一片丁未，为火土重，平衡无力，论不吉，非纯阴之故。

用甲者、水妻木子。

注：用甲木的，水为妻室，木为子女。

水木有气，论婚姻吉。

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