《鬼吹灯》里的云南虫谷以诡谲神秘而著称，它的取景地就在翁丁佤寨。这个神秘色彩的秘境，是中国最后的原始村庄，还是中国唯一的“黑色”皮肤村。

佤族是跨境民族，在外的高棉族，在中国是佤族，女子叫“黑珍珠”；男子是“黑牛哥”。

因为佤族人有南亚黑人的血统，所以皮肤颜色较黄种人深。

说起沧源佤族自治县的翁丁村，也很有意思。她的名字说法不一。

有说，翁丁在佤语言中的意思是云雾缭绕的地方；还有说：“翁”为水，“丁”为接，翁丁，就是有几条小河相接的地方，总之是山清水秀好风光的地方。

去过翁丁寨的网友无不赞美那里的特色房屋和美食。

游人还没进村，就已经被一缕缕香味吸引。走近了瞧，才发现翁丁村的街边，就能吃到许多美食：有鲜嫩多汁的烤肉、酸甜开胃的冒子米线、柠檬清香的包烧鱼，还有混合了秘制酱料的粑粑卷……

云南人说：“在外几年的云南人哭了！好久没吃到我们云南的各种美食了……”

吃在四川的网友也高度评价：“我人在昆明读书，吃过一次鸡肉烂饭，太好吃了！回去一直想做，但是家里面没有老缅芫荽，根本做不出来呜呜，馋我啊！”

“人均不到50，每天都是怀念云南的一天！”

除了吃，就是迷人眼的原始村落群。佤族的房屋别具一格，整个寨子放眼望去，都是干栏式的竹木房子，跟周围茂盛树林和起伏的山川融为一体，远看像翠绿森林里一个个巨大的蘑菇。

房子下层用圆木支撑，就地取材，底部铺上竹板，围墙也是竹板。

用细长的茅草编织成屋顶盖在上面，屋檐伸出一截，即能遮阳又能挡雨，一举两得。

这里的佤族人民非常好客，每当有人来游玩，他们总会跳起舞来，敲起木鼓，唱起“加嘞加嘞塞”来欢迎。

在1700多年的三国时期，诸葛亮南征七擒孟获就是说的这里。

诸葛丞相把生成稻米的和种植的技术传给了佤族人民。使得靠山吃山的原始村落的人们可以吃到粮食，他们非常感谢孔明先生的大恩大德。

于是，佤族先人跟诸葛丞相约定，替祖国坚守南疆大门，不让外族侵犯，他们世世代代没有忘记这个约定，坚守着每一寸土地。

1934年，英军侵犯云南，英勇无畏的佤族人民与汉族人民同仇敌忾，以班洪王为首的各部《17部落王敬告祖国同胞书》：“自昔远祖，世授中国扶绥，固守边疆，迄今数百年。阿祖阿公之世代相传，誓洒热血，不做英殖之奴……”

他们尊称诸葛亮为“阿祖阿公”，组建起一支佤族部队，奋起还击来犯的英军，最终击退列强，保卫了南疆！

后来，新中国成立后，佤族人唱着《佤族人民唱新歌》，欢天喜地地打起鼓，跳起甩发舞，迎接新生活。

这时，佤族才从原始社会末期的状态逐步走向现代文明。

虽然世界变化很快，但翁丁村还保留着日落日出而作日落而息的原始社会习惯，淳朴的风土民情下，还有许多佤族特色的传统文化世代相传。

在寨门口，有“摸你黑”仪式，领头人会用黑色涂料在游客额头一点，表达祝福。

棕黑色皮肤的佤族人特别喜欢黑色，他们以黑为美，会说话就会唱歌，会走路就会跳舞， 大口吃肉大碗喝酒 ，热情奔放。

在村口就能看到许多漂亮的长发佤族姑娘，跳起激情的甩发舞，来欢迎四方来客。

黝黑皮肤的健壮小伙会敲起木鼓，也跳起舞来，欢迎游客光临翁丁村。

走进村寨，是一片开阔的打歌场地，就如同进入一场沉浸式真人实景剧。平时寨子里剽牛、拉木鼓等佤族特有的集体活动都是在这里举行。

剽牛是寨子的一项重要活动，就是将拴在剽牛桩上的牛杀死，但杀牛用的不是刀，而是标枪，每当寨子里有重要的活动，都会举行这样的仪式。

佤族人民视木鼓为神圣尊贵的乐器。在每个佤族村寨里都有一对木鼓，恭敬地放在竹制木鼓房里。

在佤族传说中，先祖的木槽在远古的大洪水中拯救了佤族，它就像佤族的诺亚方舟。制作木鼓的日子就成为佤族最盛大的节日，叫拉木鼓。

拉木鼓的时候，全寨人一起出动，到山上精挑细选一株大树，砍倒后众人齐力拉回村里。

邻村寨的人也会闻声而来，他们一边拉一边有节奏地喊着号子拉动原木，周围的人唱起拉木鼓歌，边歌边舞。

到了翁丁村一定要去龙摩爷看一看，龙摩爷意为挂牛头的森林圣地。佤族是以牛为图腾崇拜的民族，牛在他们心中是神圣、吉祥庄严的象征。

所到之处，树上藤蔓上到处挂着牛骷髅头，会让胆小的人有点不寒而栗！其实，这个挂牛头的习俗源于人头祭祀。

很久以前，在春耕播种前，佤族人会以武装的方式去其他部落猎取敌人的首级。

砍头的方式还很奇特，他们会选择头发胡须茂盛的壮丁，不会一下砍掉人头，必要数刀割下，否则他们会认为自己也容易被砍头。

回来以后，佤族勇士把人头挂在木桩上，通过一定的祭祀仪式加以顶礼膜拜，祈求风调雨顺，保佑平安。

到了第二年，换掉旧人头，把新人头再挂上去。听起来是不是很血腥？所以，在1958年，废除了用人头祭祀，多用牛头桩代替。

虽然佤族人头祭祀如此彪悍，但佤族人是外表奔放，内心柔软，心灵手巧的民族。

这里的原始古寨曾两度被大火吞噬，一次是2013烧的，一次是2021年，一场大火烧毁，105间房屋，烧得只剩下4间。

浴火重生后，勤劳的佤族人在原来的基础上重建了家园，加大了防火措施。

但是翁丁人的茅草房既要防火也要靠火。因为，每年下雨过后，如果没有火烘着房子，很快就会腐烂。

火塘是翁丁人的心脏。每家每户都有着常年不息的火塘在燃烧，人们喜欢每天围着火炉喝翁丁茶。

重建后的翁丁村，消防自动化，每日都喷淋两次，每一个茅草屋里都有自动喷淋两次。常态化的洒水作业也变成了景区一道靓丽的风景线。

喷淋的时候，巨大的水柱倾泻而下，当遇到阳光时，就会产生一道道美丽的彩虹，煞是好看！

那么，有驴友就奇怪了，好好的房子天天喷淋，那还怎么住人呢？

其实，这些保护村寨不再失火，原来的村民早就搬到新盖的翁丁寨子里去了。他们只是白天来这里工作、表演节目，做自己想做的事。

到了日暮西沉，他们会回到新家继续过着柴米油盐酱醋茶的日子。这样，既有了收入，又不影响居住。

这些年，随着地方大力宣传，藏在深山人不知的小众秘境——翁丁村已经被许多爱好旅游的光顾。

他们在这里拍照打卡，欣赏美景如画，跟村民们一起唱歌、跳舞，还可以学习佤族织锦，自己亲手编织一个佤族特色的包包，刷爆朋友圈。

佤族特色的黑红两色相间的民族服饰，更是许多青年男女的最爱。

还可以在脸上涂上“娘布洛”。把锅底灰、牛血、泥土拌成泥，涂抹在身上祈福，同时具有防病、防晒、美容之功效。

遇到“摸你黑”狂欢节最幸运了，参加狂欢的人们互相涂抹，相互祝福。

佤族大婶笑着说：“抹在姑娘脸上，姑娘越来越漂亮；摸在老人的脸上，老人长寿健康；摸在小孩脸上平安吉祥；摸在朋友脸上，友谊地久天长……”

在“摸你黑”活动中，谁最黑谁就是最美，摸黑满脸，代表快乐永久，憧憬未来、向往美好、追求幸福、祈求平安和吉祥，是阿佤人积极向上的人生真谛。

玩摸你黑尽兴以后，除了一般的佤族美食，大家一定要尝尝“佤王宴”。

佤王宴是沧源佤族流传了3000多年的传统习俗，佤王宴以巨长著称，最长的一次达2270米，创造了世界最长宴席的纪录！

“佤王宴”上，始终一边喝酒一边唱歌，让你充分感受到热情的阿瓦人多么好客乐观豁达。

佤王宴以芭蕉叶子做碗，用手抓饭，让游客感受最原始的用餐体验，感受最独特的佤族风情。

以黑为美、鸡肉烂饭、佤王宴、人头祭祀、拉木鼓、甩发舞，构成了原始村落的极致魅力。

如果，你以为只有这些那就错了，她还有美轮美奂的千年壁画。

在沧源佤族自治县的万丈峭壁上，有许多度过了3000多年时光的悬崖壁画。

在20多米高的崖壁上，叹为观止的分布着众多大大小小、呈赭红的生动活泼的小人，当地村民称之为“染典姆”，意思是岩石上的画。

由于染料的独特性质，3000多年的风吹雨淋也没能磨损淡化，不得不佩服古代阿瓦人的智慧。

沧源崖画的色彩还会随着天气的阴晴变化、光照强弱、干湿冷暖等而发生“一日三变”：即早上红、中午淡和晚上变紫。

这些佤族先民们的绘画，是我国极为珍贵的少数民族文化瑰宝，也是一部活着的佤族史诗。

不远万里来中国的老外乔治感叹：“虽然听不懂佤族的语言，但有种感染力在心窝蔓延。”

据不完全统计，截至2024年中秋，翁丁村已接待游客18万人次，收入820万元，最高单日游客达7588人次。

在翁丁村，不同民族的人们共同享受着旅游带来的欢乐与收获，共同守护着这份珍贵的民族文化瑰宝。愿原始村落永远保持住那份质朴和纯真，那才是最重要的。