中国神仙体系82:道教两大派如何区分,头戴庄子巾可结婚?

古代神话体系谈 2023-09-28 04:28:05

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道教两大派

中国道家文化的派别有很多,而如今只分为天师道和全真道两大派,他们是怎么产生的,又有什么文化理念的不同呢?

伏羲

天师道和全真道两大派,在我们的日常生活中会经常见到,但是很多人分不清,单从服装上就可以区分。道教教职人员着装,原则上全真派教职人员头戴混元巾,正一派教职人员戴庄子巾。当然还有纯阳巾、九梁巾、浩然巾、逍遥巾、唐巾、一字巾、太阳巾等。

混元巾 庄子巾

中国道家的历史,最早可追溯到上古伏羲时期,相传,伏羲氏推演八卦,初步建立农耕文明。他的后裔轩辕黄帝,问道广成子得到飞升。周王朝建立后,周文王将伏羲八卦推演为八八六十四卦,他的二儿子姬发继承了王位之后,四儿子周公,也就是周公解梦的那个周公,也叫周公旦,在此基础上,推行礼乐制度,建立了华夏礼乐文明,奠定了周王朝八百多年的统治基础。周王朝末年,各方诸侯群起,导致礼坏乐崩,老子李耳于函谷关写下《道德经》,标志着道家学派正式诞生。然而道德经也未能挽救周王朝的延续,又有孔子入仕为官,想要以一己之力,恢复礼乐制度,却也未能如愿。

老子李耳

时间进入战国时期,几百年的诸侯争霸战,统一于秦,秦始皇一统华夏之后,周王朝正式灭亡。然而秦不足三世而亡,刘邦项羽的楚汉争霸,以刘邦建立大汉王朝而告终,西汉汉武帝推行黄老大道,也就是轩辕黄帝和老子的合称,奠定了黄老学说在民间的基础。东汉时期,以黄老道为基础的太平道与天师道的建立,标志着道教的正式形成,之后随着唐宋时期中国封建社会达到顶峰,道教的发展也达到顶峰。

张道陵

由于对道的理解不同和修行方法的差别,道教历史上曾产生过很多的宗派。分别以上清派灵宝派和正一派为三大派系。从明朝开始,明太祖朱元璋和尚出身,对道教宗派之间的细微差别弄不清楚,也不感兴趣。出于稳固国家统治的需要,下令天下道教要么归于天师道,要么并入全真道。于是,天下道教遂分成天师道和全真道两大派。

张道陵

天师道:天师道也称南方正一道、五斗米道,是道教最古老的宗派。由东汉天师张道陵所创建。由于入道者要交纳五斗米,故有“五斗米道”之名。从东汉末年开始,发生了多次以五斗米道名义组织的农民起义,“五斗米道”之名,再也不容于朝廷。由于五斗米道为张天师创建,其后继位的首领也称天师,因此五斗米道后来也称天师道,又称正一盟威之道。天师道出现过许多位著名的天师,如张天师张道陵;葛天师葛玄、葛洪、葛巢甫;许天师许逊;萨天师萨守坚等。西晋末年,天下大乱,第四代天师张盛将宗门从洛阳迁回龙虎山,从此天师道在龙虎山世代相传。之后的天师道,统领江南阁皂山、龙虎山、茅山等三大符箓道派,以《道德经》《正一经》为主要经典。

张道陵

期间,延伸出许多支派,如龙虎宗,位于江西鹰潭龙虎山,创始人为西晋的张盛。茅山宗,也叫上清派,位于江苏句容,由南北朝时期的陶弘景创建。阁皂宗,位于江西樟树的阁皂山,由东晋时期的葛巢甫创建。另外还有西晋许逊创建的净明道;北宋王文卿创建的神霄派;唐代祖舒创建的清微派;北宋田灵虚创建的东华派;元代萧抱珍创建的太一道;东晋葛玄保留下来的灵宝派;北宋饶洞天创建的天心派等。天师道以符箓斋醮、降神驱魔、画符念咒为主要宗教活动,可以不住宫观,可以娶妻生子,居家修行,因此也被人称为“火居道士”,而很多的道教支派逐渐式微,消失在历史的最深处。

王重阳

全真道:全真道又称全真派,由金代的王重阳创立,主张儒佛道三教合一,即以三教圆融、识心见性、独全其真为宗旨,奉道德经《清静经》《孝经》《心经》《全真立教十五论》等为主要经典。全真道奠基人先师王玄甫,传道于钟离权,钟离权寻道立八仙,传道给吕洞宾,五代时期,吕洞宾又传道给燕国丞相刘海蟾,刘海蟾辞官归隐终南山,飞升前传道给王重阳,王重阳在终南山活死人墓闭关七年,创立全真道。据史书记载:金正隆四年,王重阳弃家外游,在陕西甘河镇偶遇奇人,传授他修炼真诀,于是出家悟道。在南时村筑墓,住在墓穴中两年多,自称为“活死人墓”。

王重阳

金大定七年,离开陕西,前往山东传道度人。先后收马丹阳、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二为徒,被称为全真七子。在文登、宁海、福山、登州、莱州建立三教七宝会、金莲会、三光会、玉华会等。因王重阳在山东宁海自题其庵名为“全真堂”,故入道者都称为全真道士。全真道提倡三教合一,不尚符箓,主张修内丹,功行并重,清净恬淡,无私寡欲,强调忠君孝亲。教规森严,必须出家,常居于宫观清修,不可婚娶,日食素食,守清规戒律。

成吉思汗

元朝时期,华夏大地铁骑纵横、生民涂炭,也是全真道的鼎盛时期。全真七子之一的丘处机,受到成吉思汗的召见。丘处机已是73岁高龄,冒风沙大雪,驱车劳顿,经历两年多的时间,跋涉一万多里,终于在公元1222年到达西域大雪山(也就是今阿富汗境内的都库什山),成吉思汗的军营。成吉思汗对其到来慰勉有加,三次召见并作长谈。成吉思汗询问丘处机,何为治世之方,何为长生久视之道,丘处机作了仔细的回答,深得后人的敬仰,尊称其为“丘神仙”。丘处机返抵燕京,从此这里成为全真道的活动中心,全真弟子大建宫观、广收门徒,自此玄风大振,四方翕然,道俗景仰,学徒云集。

丘处机

全真道也延伸出许多支派,比如全真七子分别创建的北七真:丘处机的龙门派;马钰的遇仙派;谭处端的南无派;刘处玄的随山派;王处一的嵛山派;郝大通的华山派;孙不二的清静派。还有北五祖,分别是:王玄甫的少阳派;钟离权的正阳派;吕洞宾的纯阳派;刘海蟾的刘祖派;王重阳的重阳派。以及特立独行的武当派,由祖师张三丰创立。如今的全真道主要以:山西永乐宫、陕西重阳宫、北京白云观为三大祖庭。

丘处机

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