前面已经写了一篇了哪吒到底是哪里人了，意犹未尽，或者说上一篇还没有论述完全。

现在不得不说四川强大的民众数量和宣传力度，让哪吒的故里被更多的人相信是在四川宜宾或者江油了。天津人的数量还是太少了，有理有据也被淹没在了海量的强词夺理之中了。哪吒是封神演义里的人物，陈塘关更是商殷重要的城池，然而在封神演义中，四川就不在商朝的版图之内。

其实，笔者有个同事就是四川人，普通话很流利，和我讨论起了这件事，他后来急了，张嘴就说娜扎娜扎。我突然发现，四川话根本说不出哪吒这两个字的发音。如果哪吒闹海的故事是从四川开始流传，那么不会有哪吒这个名字，而是会成为娜扎或者其他接近的。四川话发不出哪吒的音，他们的传说中肯定不会有哪吒这个名字。不知道大家理不理解？

其实，如果会说天津话，就能发现天津话中就有哪吒的烙印，拿拿龙这个词，外地人很难理解，因为从字面上看不出是什么意思。拿拿龙就是起源于哪吒闹海的传说，在传说中哪吒拿住了东海龙宫三太子敖丙，抽了龙筋。所以在天津方言中，拿拿龙就是打人揍人的意思。给你拿拿龙，就是要揍你打你的意思。当年马志明的相声《纠纷》让拿拿龙这个词走向全国。

在天津方言中，称呼人常用的尊称词语是二哥和三爷。三爷可不是增长辈分，三爷就是平辈可以使用的尊称。在天津话的相声里，赵云可是称呼张飞为张三爷的。二哥也是尊称，起源于北方最大的妈祖庙天后宫的一个传说，三爷就是来源于对哪吒的尊重。

如果，觉得这些理由比较牵强，那好吧，请去看我写的上一篇论述，两篇合在一起，应当就比较全了。至于四川宜宾举办过哪吒文化节，这是四川争哪吒故里压箱底的证据，试图来说明四川宜宾是哪吒故里。知道吗？天津每年都举办妈祖文化节呢，但是天津从来不争什么妈祖故里。

其实，年纪略大的天津人根本不喜欢电影哪吒2里的哪吒造型，我可是实实在在问过很多人的，包括我自己。因为与天津传说中的哪吒形象差太多了，天津传说中的哪吒头上两个发髻，荷花衣荷叶裙，脚踩风火轮，手拿火尖枪，脖带乾坤圈，身缠混天绫，与电影中魔兽画派的哪吒根本就是风格迥异。为啥四川人能喜欢这种小魔兽风的哪吒？因为他们就没有自己传说中的哪吒形象，所以啥样都可以。

由于哪吒2的热播，四川宜宾已经在旅游上占得先机，翠屏山的哪吒行宫已经游人不断香火不绝了。其实，原著中的翠屏山在天津蓟县。四川宜宾翠屏山的哪吒行宫是1991年修建的，都被当成了千年古迹。

旅游文化根本不讲究贴切，你说与原著贴切，没啥用，旅游的人不会去看原著了解文化背景的，人们都去哪他们就去哪。拿着原著争论，不如盖座庙建个祠，硬说和名人或者传说有关系就能游人如织了。